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  • xochipilli 5:38 pm el 13/07/2010 Permalink | Responder
    Etiquetas: , , acelerar el tiempo, , Archaic Revival, , , , dimetiltriptamina, DMT, El manjar de los dioses, , , , La nueva conciencia psicodélica, psicodelia, psicodelicos, psiconauta, Stephen Dedalus, Terence McKenna, The Invisible landscap, Whitehead, , yoga Taoísta   

    Terence McKenna y su visión del 2012 : La aceleración del tiempo, Nuevos mapas del Hiperespacio 

    Terence McKenna y su visión del 2012

    Terence McKenna es uno de los pioneros en la investigación de enteógenos vegetales y las conexiones místicas con la conciencia que surgen de la iniciación psicodélica … la experiencia puede, bien ser repetible con la ingestión intencional de un psicodélico para alcanzar estados alterados de conciencia que los antiguos han conocido desde hace miles de años. Un escritor, filósofo, etnobotánico, psiconauta, un chamán de la nueva era entre los muchos títulos que McKenna se ha ganado gracias a sus aventuras psicodélicas. Terence McKenna y su elocuencia sobre el tema extraterrestre, los ovnis y los psicodélicos ha cautivado a millones de personas.

    McKenna es una de las pocas personas que han sido capaces de saltar los muros del pensamiento y de las ideas que atrapan a la mayoría de individuos desde la infancia. Su realidad es fresca. Él es un atleta extremo, un auténtico explorador de lo bizarro. Lo que es raro es lo que importa. McKenna ve los pensamientos convencionales sobre la vida y la historia como una ideología en extinción, a punto de ser reemplazada por un tecno-futuro enigmático, incluso para él. Ha estado estudiando y experimentando con drogas psicodélicas vegetales durante dos décadas y media: “los psicodélicos son la gasolina para el tanque de gasolina de un vehículo espiritual”.

    Su fascinación con las plantas va más allá de los alucinógenos. Ayudó a ejecutar un proyecto de rescate de plantas raras y en peligro de extinción en la isla de Hawaii. La mayoría de las plantas son enviadas desde América del Sur y se cultivan y conservan en el jardín botánico de McKenna. Toda la información sobre las plantas se almacenan en una base de datos. Aunque el proyecto se utiliza sobre todo como un archivo verde, McKenna espera que algún día los investigadores estudien estas plantas.

    Presentamos a continuación una entrevista que le hizo Carla Sinclair para el magazine electrónico Boing Boing:

    BB: Acabo de leer Archaic Revival y ha sido interesante. ¿Qué quiere decir con que vamos a ser irreconocibles en 2012?

    TM: Como yo no trabajo para cualquier institución académica, ni alimento las ideas de cualquier gobierno o empresa, soy libre de pensar lo que quiera acerca de la realidad. Y creo que el fenómeno que la mayoría de personas pueden estar de acuerdo que está ocurriendo es que el tiempo se ha estado acelerando a lo largo de la historia humana, por ejemplo, o en durante el siglo XX, o en los últimos 25 meses. Así que en lugar de ver esto sólo como algo trivial o un artefacto de la acción de percibir, me gustaría pensar que es real, que el tiempo está, de hecho, acelerándose. Cuando miramos hacia atrás en la historia del universo, vemos que esto ha estado sucediendo durante mucho, mucho tiempo. Las cosas han estado sucediendo más y más rápido y más rápido.

    BB: ¿Quiere decir aceleración física?

    TM: Si. Así que, por ejemplo, inmediatamente después del nacimiento del universo, hubo un largo período de tiempo donde lo único que pasaba era que se estaba enfriando. La cantidad de energía era tan alta que no se podía obtener moléculas, no se podía conseguir estructuras estables, no se podía obtener sistemas atómicos. El universo era muy simple y muy caliente. Al enfriarse, se hizo más complejo. Las caídas en la temperatura permitieron que ocurran cosas nuevas, basadas en sucesos anteriores. Así, por ejemplo, primero obtienes electrones orbitando alrededor de un núcleo, y luego consigues la química atómica por primera vez. El universo se enfría, pasa el tiempo, y consigues la química molecular; las uniones de menor fuerza que se pueden formar sólo a temperaturas muy bajas. Eso permite que se formen los polímeros complejos.

    BB: Bueno, ¿cómo todo esto puede hacer que nuestra Tierra gire más rápido para acelerar el tiempo?

    TM: Sígueme ahora. Así que este proceso de complejización está ocurriendo en la naturaleza. Cuando lo miras, te das cuenta de que ha sucedido más y más rápido. Tomó mucho tiempo para que haya vida, o simplemente para formar planetas y para que se asienten las estrellas. Luego, una vez que se obtuvo vida, la forma proliferó muy rápido, y por rápido me refiero a una escala de cientos de millones de años, y luego aparecieron los animales superiores. Después, animales como nosotros, y el idioma y la cultura, la escritura, los medios electrónicos. Estos pasos se producen cada vez más rápidamente, lo que lleva a la conclusión de que la historia humana y la presencia de la fabricación de herramientas, hacer poesía, y las criaturas pensantes de este planeta están siendo capturadas por una especie de anomalía que se cierne sobre el espacio y el tiempo, o tienen  la suerte de estar muy cerca de esta anomalía. Puedes pensar en ello como una colisión con un agujero negro hiper dimensional.

    Nosotros y nuestro universo y todo lo que hay en él está siendo aspirado más y más hacia la presencia de algo que parece estar hecha de pura idea. Es muy difícil de entender, pero explica básicamente lo que está pasando en este planeta; por qué es que hace 50.000 años, unos monos lanza-mierda decidieron empezar un largo camino hacia el transbordador espacial y hacia una economía global integrada y hacia la contaminación tóxica. Un proceso único en la naturaleza se desató hace 25,000 ó 50,000 años. Desde ese momento existe una presión tremenda en la expresión simbólica y las consecuencias culturales de esta expresión simbólica que es la tecnología. Y ahora, hemos dado una de las últimas vueltas de tuerca, y los límites del planeta se están alcanzando. Pero el proceso no muestra signos de desaceleración. Así que en lugar de ver esto como un apocalipsis o como el terrible destino final de la humanidad, lo veo como un fenómeno natural. La historia humana no es nuestra culpa.

    Terence McKenna

    El mundo se está volviendo cada vez más extraño y raro, a pasos agigantados. Se está moviendo más y más rápido. Parece ciencia ficción. Tienes enfermedades epidémicas capaces de aniquilar la vida humana y, al mismo tiempo, los rumores de fusión en frío y los viajes estelares. Al mismo tiempo, hay gente que se encuentra en sus habitaciones, en medio de la noche, rodeados por seres pequeños y grises. Toda esta locura que está ocurriendo es el desmoronamiento de la civilización occidental y el fin del segundo milenio. Si metes drogas psicodélicas en el conjunto, las plantas chamánicas y este tipo de cosas, y haces viajes hacia el superespacio arquitectónico de la cultura, te das cuenta con rapidez que el huevo cósmico se está rompiendo.

    BB: Pero, Terence, ¿qué tiene que ver toda este raro fenómeno con el tiempo?

    TM: Bueno, cuando analizas las rarezas, te das cuenta de que existen conexiones inusuales. Conexiones entre cosas que no suelen estar conectadas. Esta fue la percepción del surrealismo. Otra forma de pensar. Lo que significa la aceleración del tiempo es que todas las fronteras se están empezando a disolver; los límites de espacio y el tiempo, y todo está empezando a unirse en algún tipo de interfase organometálica-hombre-máquina-cultural-espiritual-material, algo que se está extendiendo como un arrecife de coral por todo el planeta. A fin de no fliparlo y ver todo esto como el final de los tiempos o el apocalipsis, tienes que pensar que todo esto está, en primer lugar, bajo control. La pregunta es, ¿de qué? Yo creo que está controlada por algo como la mente de Gaia.

    BB: ¿La mente de Gaia?

    TM: Sí, el planeta es algún tipo de inteligencia organizada. Es muy diferente de nosotros. Ha tenido cinco o seis mil millones de años para crear una mente lenta y paciente, hecha de océanos, ríos y de lluvia, bosques y glaciares. Está tomando conciencia de nosotros al mismo tiempo que nosotros tomamos consciencia de ella, por extraño que parezca. Es difícil imaginar a una pareja más extraña: unos monos tecnológicos y un planeta que sueña. Sin embargo, la vida de cada uno depende del otro, y existe un sentimiento hacia este objeto inmenso y extraño, sabio, viejo, neutral, que está tratando de averiguar por qué sus sueños son tan atormentados y por qué todo está fuera de equilibrio.

    La cultura se desmorona. Está ocurriendo y nadie sabe a dónde nos conducirá su desmoronamiento. Están haciendo modelos con ordenadores, algunos de los cuales indican que ya es demasiado tarde, que si los hombres y mujeres de buena voluntad se adelantaran y tomaran el control, sería ya demasiado tarde. Yo no lo creo. Creo que hay un plan muy importante en todo esto que no viene de Dios Todopoderoso, ni nada de eso. Viene de la biología. Es la arquitectura del avance evolutivo que está grabado en cada molécula de ADN en el planeta. Esto va a suceder; la cáscara del huevo se está rompiendo. El útero se rompe y no hay manera de salir ahora, sólo algún tipo de viaje aterrador a través de la experiencia del nacimiento. Los próximos 30 años nos mantendremos al vilo del precipicio, porque esto apenas ha comenzado. Ahora mismo estamos viviendo en la penumbra dorada de la civilización occidental. El largo atardecer del racionalismo cartesiano. Más adelante encontraremos el de la agricultura, la perturbación atmosférica, los conflictos étnicos, las enfermedades de transmisión sexual, la propaganda, las superdrogas y un montón de cosas buenas. Pero va a ser terrorífico lo que encontremos al final de este tiempo, porque habrán muchas cosas que se desatarán. Lo que ocurre es que nos estamos convirtiendo en otra cosa.

    Ahora mismo estamos en el proceso de responder tu pregunta original, que era: ¿Qué quiero decir con que vamos a ser irreconocibles en 2012? Debido a que no podemos seguir siendo reconocibles y sobrevivir. Nosotros los monos adoramos una buena pelea, así que ahora se acerca la presión. Los besos y los abrazos tienen que parar; la lucha será salvaje, pero somos inteligentes. Somos supervivientes.

    Y finalmente, ¿qué significa toda este incremento en la velocidad? Lo que significa es que finalmente el tiempo irá tan rápido que el resto del futuro (todo el futuro) pasará en unos pocos segundos. Es es similar a la expansión del espacio y del tiempo en el nacimiento del universo. Habrá una contracción del espacio y del tiempo al final, que será similar al estallido de una burbuja. Eso es lo que creo que se encuentra en la base de aquello que tira de nosotros hacia sí mismo y que parece estar situado en los últimos meses de 2012.

    BB: ¿Cómo escogiste el 2012?

    TM: Bueno, eso es una historia complicada, querida.

    BB: Es demasiado pronto. Elija una fecha posterior.

    TM: Parece demasiado pronto para ti, ¿verdad?

    BB: Sí, sí.

    TM: Bueno, cuando lo elegí estaba el doble de lejos. Pero tienes razón, se siente como si estuviéramos yendo hacia esa fecha a toda prisa. Por otro lado, si tienes un colapso exponencial, realmente te puede coger por sorpresa. La explosión del universo debe de haber cogido a alguien por sorpresa.

    BB: ¿Cómo será el 2013?

    TM: Esa es una buena pregunta. Es como preguntar: “¿cómo vamos a imaginar lo que en principio no se puede imaginar?” Por otro lado, hay formas de acercarse a ello, o modelarlo, maquetarlo. Creo que lo que está pasando es una especie de conquista de las dimensiones. La dimensión anterior en la que has estado incrustada se convierte en un plano unificado desde el punto de vista nuevo. Tal vez lo que está ocurriendo es que la cultura, de alguna manera, va a comprimirse en sí misma hasta convertirse en una especie de hiperespacio intelectual. Entonces la pregunta sería: ¿dónde estaría esta nueva cultura? ¿Se posaría en la pestaña de una mosca de la fruta? Podemos llegar a ser como los virus e ir a la deriva entra las nubes estratocúmulos? No lo sé, pero en este punto no me interesa saberlo. Creo que tenemos mucho por delante . Creo que la gente no entiende. Como el Firesign solía decir: ‘Todo lo que sabemos es incorrecto”. Pero este punto de vista es muy liberador, porque si todo lo que sé está mal, entonces todos los problemas que pensaba que eran insolubles se pueden ver de forma diferente. Y hay una manera de coger el mundo y volverlo irreconocible. No entendemos realmente qué es la conciencia en sus niveles más profundos. Con algunos de los alucinógenos de triptamina, ves el conjunto de posibilidades en las que preguntas como “‘¿estás vivo?”; “¿Estás muerto?”; “¿Tú eres tú?”, pareces haber sido superadas. Creo que la gente tiene una concepción muy estrecha de lo que es posible con la realidad y no entienden que estamos rodeados por el abismo de lo incognoscible y nadie sabe lo que hay ahí fuera.

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    Terence McKenna sufrió migrañas durante mucho tiempo; a mediados de 1999 regresó a su casa en Hawaii después de una gira de conferencias. Comenzó a sufrir de dolores de cabeza cada vez más dolorosos. Todo esto culminó con tres ataques cerebrales en una sola noche, que, según sus propias palabras, fueron las experiencias psicodélicas más poderosas que jamás había experimentado. Tras ser hospitalizado de emergencia en el hospital en Oahu, Terence fue diagnosticado con glioblastoma multiforme, una forma muy agresiva de cáncer de cerebro. Durante los próximos meses se sometió a diversos tratamientos, incluidos tratamientos experimentales con radiación gamma. Murió el 3 de abril de 2000, a la edad de 53, rodeado por sus seres queridos. Le sobreviven su hermano Dennis, su hijo, Finn, y su hija Klea.

    ~ Nuevos mapas del Hiperespacio ~

    En el Ulises de Joyce, Stephen Dedalus afirma que la Historia es una “pesadilla de la que intento despertar”. Yo diría que la historia es aquello de lo que intentamos escapar mediante el sueño. El sueño es escatológico, carece de tiempo y de historia: deseamos huir y refugiarnos en nuestros sueños. El escape es un peso que asume aquel que experimenta con drogas psiquedélicas. Las personas que convierten dicho peso en una carga se enfrentan a dicha experiencia en un grado escapista. Escapar: escapar del planeta, de la muerte, de la rutina, de los problemas, y, si es posible, de lo Innombrable.

    Si uno deja de lado los tres últimos siglos de la Historia de Europa y America, y examina el fenómeno de la muerte y la doctrina del alma en todas su ramificaciones —Neoplatónica, Cristiana, dinastico-Egipcia, etcétera—, se encontrará repetidamente con la idea de que hay un cuerpo de luz, una entelequia que de alguna manera permanece unida en vida con el cuerpo y que, a la hora de la muerte, tras entrar en crisis, se separa de éste. Una parte pierde su razon de ser y se disuelve: el metabolismo se detiene. La otra parte va no sabemos donde. Quizá a ninguna parte si uno no cree tal cosa exista. Y, aunque la ciencia haya hecho grandes avances descriptivos sobre sistemas atómicos, la idea de que haga cualquier afirmación sobre qué es la vida, o de donde pueda venir, es, de hecho, ridícula.

    La ciencia no tiene nada que decir sobre el hecho de que uno pueda decidir cerrar su mano. Está fuera del dominio científico porque lo que vemos en dicho fenómeno tiene como primera causa a la mente. Es un ejemplo de telekinesis: la mente provoca que la materia se mueva. Así que no debemos temer acaso juicios peyorativos por parte de la ciencia en materia de origen o destino del alma. Mis indagaciones en este área siempre han ido acompañadas de la experiencia psiquedélica, pero recientemente he estado investigando los sueños, porque los sueños son una forma mucho más generalizada de experiencia de la hiperdimensión en la cual mente y cuerpo parecen estar unidas.

    Observando lo que gente de tradición chamánica dice de los sueños, uno llega a la conclusión de que, para ellos, la realidad del sueño es, experencialmente, un continumm paralelo. El chamán accede a dicho continumm mediante alucinógenos así como con otras técnicas (aunque de forma más efectiva con alucinógenos). El resto de la gente accede mediante sueños. La idea que tenía Freud de los sueños era que formaban parte de lo que denominaba “resíduos diarios”, y que uno podía interpretar el contenido del sueño como una distorsión de hechos acaecidos durante el día.

    Sugiero que sería mucho más útil construir un modelo geométrico de conciencia, tomando seriamente la idea de un continuum paralelo, y decir que mente y cuerpo están unidos en el sueño. El sueño sería pues un orden superior de la dimensión espacial. Durante el sueño, uno es transportado al mundo real, del cual el mundo de la vigilia no sería sino la superficie en un sentido geométricamente literal. Hay un plenum —recientes experimentos en física cuántica parecen corroborarlo—, un plenum holográfico de información. La información está en todas partes y, la que no está aquí, no está en ninguna parte. La información permanece apartada del tiempo en una especie de eternidad— una eternidad que carece de existencia temporal, sobre la cual uno podría decir que “ha existido siempre”. No tiene una duración temporal de ninguna medida. No seríamos primariamente biológicos, con una mente emergiendo como una suerte de iridiscencia, un epifenómeno en niveles altos de organización de la biología, sino objetos hiperespaciales de algún tipo de organización que transforma la sombra en materia. Nuestra sombra material sería nuestro organismo físico.

    En la muerte, se diluye aquello que proyecta la sombra, y el metabolismo cesa. La forma material se rompe; deja de ser una estructura disipativa en un área muy localizada, luchando contra la entropía mediante ciclos de extracción de energía y expulsión de desechos. Pero la forma que ha ordenado todo esto no se ve afectada. Estas afirmaciones están construidas desde el punto de vista de la tradición chamánica, y entroncan con todas las religiones “superiores”. Ambos estados, el del sueño psiquedélico y el del despertar psiquedélico, adquieren gran importancia; familiarizarse con estos estados es familiarizarse con el momento de perder la vida.

    La metáfora de un vehículo —un vehículo tras la muerte, un cuerpo astral— ha sido usado por un número elevado de tradiciones. El chamanismo y ciertos yogas, incluído el yoga Taoísta, afirman claramente que el propósito de la vida es familiarizarse con este otro cuerpo, para que así el acto de morir no cree confusión en la psique. Así, se podrá reconocer lo que pasa, cuando pase. Se sabrá qué hacer, y la ruptura podrá ser ejecutada limpiamente. Así pues, cabe la posibilidad de que se dé algún problema a la hora de morir. Uno no estaría condenado a la vida eterna: podría desperdiciarla simplemente por ignorancia.

    Aparentemente, en el momento de la muerte hay una suerte de separación, un nacimiento. Y cabe la posibilidad de un daño o una actividad incorrecta. El poeta místico William Blake dijo que, una vez que uno se aventura en la espiral, existe la posibilidad de precipitarse del camino dorado a la muerte eterna. El propósito del chamanismo y de la vida correctamente vivida sería fortalecer el alma y su relación con el ego, para que este trance sea atravesado limpiamente. Esta es la posición tradicional.

    Me gustaría añadir a este modelo la idea de que el mundo acabará, de que habrá un final, que no solo se dará una crisis de muerte en el individuo sino que se dará también en la historia de las especies.

    Parece que entre el momento en que apareció la conciencia y la llegada de este apocalipsis, transcurrirán cien mil años. A escala bilológica es tan solo una pequeña fracción de tiempo, aunque equivalga a 10 veces la longitud de la Historia. Durante este periodo, se liberan energías, centellean religiones, las filosofías evolucionan y mueren, surgen la magia, la ciencia, y demás disciplinas que controlan las fuerzas en un mayor o menor grado ético. Y siempre está presente la posibilidad de trasladar la transformación de las especies a una entelequia hiperespacial.

    Vivimos, no cabe duda, en los segundos finales de esta crisis —una crisis que implicaría el fin de la historia, nuestra partida del planeta, el triunfo sobre la muerte, y la liberación del individuo de su cuerpo. Estamos, de hecho, cada vez más cercanos al suceso más profundo que podríamos encontrar en esta, nuestra ecología planetaria: la liberación de la vida de la oscura crisálida de la materia. La antigua metáfora de la oruga transformada llevada a nivel de la evolución de las especies. Sufriremos esta metamorfosis para sobrevivir al momentum de un choque de fuerzas históricas ya puesto en marcha.

    Los biólogos evolucionistas consideran la raza humana como una especie que involuciona. En algún momento de los últimos cincuenta mil años, la evoución biológica de los hombres cesó para transformarse un fenómeno cultural epigenético. Las herramientas, las lenguas y las filosofías evolucionaron, pero el somatotipo permaneció igual. Por tanto, físicamente, somos como la gente de hace mucho tiempo. La Tecnología es la piel real de nuestra raza. La Humanidad, correctamente vista en el contexto de los últimos quinientos mil años, es un generador de material tecnológico. Cogemos materia con un grado bajo de organización, le aplicamos ciertos filtros mentales y obtenemos joyería, evangelios, trajes espaciales. Eso es lo que hacemos. Somos coral encrustrado en un arrecife tecnológico de objetos físicos. Todas nuestras herramientas implican la creencia en una herramienta última. Esta herramienta es el platillo volante, o el alma exteriorizada en un espacio tridimensional. El cuerpo puede transformarse en un objeto holográfico incrustado en estado sólido en una matriz eterna, así que cada uno de nosotros deambularía en un campo Elíseo.

    Es una clase de paraíso islámico en el cual cada individuo es libre de experimentar todos los placeres carnales y en donde descubre que es una proyección holográfica en estado sólido de una matriz microminiaturizada, superconductora y que no existe en ninguna parte, sino que forma parte de un todo. Toda la historia de la tecnología consiste en la producción de prototipos de esta situación cada vez más próximos al ideal. Así que aviones, automóviles, trajes espaciales, colonias espaciales, las naves espaciales de las bolsas de patatas fritas, son, como dijo Mircea Eliade, imágenes autotransformadoras de un viaje hacia la auto-trascendencia humana.

    Nuestro deseo, nuestra salvación y nuestra única esperanza es acabar con la crisis histórica transformandonos en lo extraño, acabando así con la enajenación, reconociendo lo extraño como propio: reconocer lo extraño como una Mente Superior que atesora todas las leyes físicas del universo de la misma forma en la que uno guarda intacta una idea en su pensamiento. Los mandatos divinos que grabábamos en adamantio son tan solo arcilla de los dioses que refleja lo que nos sucede. El significado de la totalidad de la historia humana radica en la recuperación de esta información perdida de forma que sea dirigible por el hombre. (…)

    Lo que provocan las drogas psiquedélicas, y donde espero se focalice la atención una vez se hayan integrado culturalmente —hasta el punto en que grandes grupos de personas puedan experimentar con ellos sin temer persecuciones— es el modelado del estado tras la muerte. Las drogas Psiquedélicas hacen algo más que modelar este estado; revelan su naturaleza. Las drogas psiquedélicas nos muestran que nuestra vision y nuestro conocimiento pueden ser impulsados de forma que podamos conocer la mente en el contexto de la Mente Omnisciente. La Mente Omnisciente contiene todas las experiencias de lo Otro. No hay dicotomía entre el universo newtoniano —desplegado sobre años luz de un universo tridimensional, y el universo mental interior. Son alusiones a la misma cosa.

    Los percibimos como dualismos irresolubles a causa del código de baja calidad que acostumbramos a manejar. El lenguaje que utilizamos para discutir el problema ha construido dualismos. Es un problema de lenguaje. Todo código tiene cualidades relativas, excepto el Logos. El Logos es perfecto y, por consiguiente, no toma parte de otra cualidad sino de sí mismo. Aquí uso la palabra Logos en el sentido en que lo hace Philo Judaeus, esto es, en el de una Razón Divina que abrazaría el arquetipo platónico de ideas que sirven de modelo a la creación. A medida que uno interprete algo fuera del Logos, habrán problemas de calidad de código. El dualismo introducido en nuestro lenguaje hace que la muerte de las especies y la muerte de lo individual parezcan cosas contradictorias.

    Igualmente, los escenarios que ha creado la biología partiendo un examen del universo físico que excluye los universos encantados de ángeles y demonios que registra la psicología profunda,es también una dicotomía. La experiencia psiquedélica resuelve dicha dicotomía. El estudio del éxtasis inducido por la triptamina podría llevar a una comprensión académica de alucinógenos naturales. La molécula de dimetiltriptamina (DMT) tiene la facultad única de operar sobre un ego estructurado abriéndolo a un sujeto omnisciente. Cada persona que tiene esta experiencia vive una pequeño mini-apocalipsis, una pequeña incursión en el hiperespacio. Para que una sociedad apuntase en esta dirección, lo único necesario sería la experiencia en sí.

    Esto no significa que todo el mundo deba experimentar con hongos u otras fuentes de triptaminas psicoactivas. Deberíamos intentar asimilar e integrar la experiencia psiquedélica dado que es un plano de existencia accesible a cada uno de nosotros. El papel que jugamos en relación determina como nos presentamos a nosotros mismos en esta íntima transformación final. En otras palabras, hay existe una predisposición teleológica; existe una creencia de que existe un hiperobjeto, llamada Mente Omnisciente, o Dios, que proyecta su sombra en la dimension temporal. La Historia es nuestra experiencia grupal de esta sombra. A medida que nos acercamos a la fuente, las paradojas se intensifican, los cambios se acentúan. Lo que sucede es que el hiperobjeto está empezando a ingresar en nuestro espacio tridimensional.

    Una forma de pensar sobre todo esto es el suponer que el mundo de la vigilia y del sueño han empezado a fusionarse. En este sentido los estudiosos del fenómeno OVNI que opinaban que los platillos volantes eran en realidad alucionaciones pudieran estar en lo cierto en cuanto que las leyes que operan el hiperespacio pueden operar también en nuestro mundo tridimensional, cuando la barrera entre ambos es débil. Son momentos en los que uno vive experiencias curiosas, llamadas a veces brotes psicóticos, que tienen un fuerte impacto en el sujeto ya que parece exisitir un componente externo que no puede ser subjetivo. No obstante resultaría ridículo aducir que se trata de un fenómeno psicológico, ya que viene acompañado de cambios en el mundo externo. Jung llamó a esto sincronicidad e hizo de ello un modelo psicológico, aunque ciertamente se trate de la fisica alternativa colisionando con la realidad local.

    Esta física alternativa es la física de la luz. La luz se compone de fotones, los cuales carecen de antipartículas. Esto significa que no hay dualismo en el mundo de la luz. La relatividad dice que el tiempo se ralentiza conforme nos aproximamos a la velocidad de la luz, pero si uno se para a pensar desde el punto de vista de un objeto hecho de luz, repara en que no se menciona el que si uno se mueve a la velocidad de la luz no existe el tiempo de ninguna manera. Es la experiencia del tiempo cero. Así que si uno se imagina por un momento hecho de luz, o en posesión de un vehículo que pudiera moverse a la velocidad de la luz, uno podría trasladarse desde cualquier punto del universo hasta cualquier otro con una experiencia subjetiva de tiempo cero. Esto significa que uno viajaría hasta Alfa Centauri en tiempo cero, pero la suma de tiempo que ha transcurrido en el universo relativístico es de cuatro años y medio. Moviéndose a la velocidad de la luz, uno podría viajar cincuenta mil años luz hasta la galaxia de Andrómeda y seguir teniendo la experiencia de tiempo cero.

    La experiencia temporal es algo creado por la subjetividad de cada persona, por sus propios procesos mentales, pero en relación al universo newtoniano no existe el tiempo de ninguna forma. Uno existe en la eternidad,se ha vuelto eterno. El universo envejece a tu alrededor, pero eso es algo que percibes como un hecho de dicho universo —en el sentido en que percibimos la física newtoniana como hechos. Uno ya ha hecho el tránsito al modo eterno, se ha apartado de la imágen que se mueve; uno existe en la eternidad.

    Creo que es esto lo que persigue la tecnología. No hay contradicción entre el equilibrio ecológico y la migración espacial, entre la hipertecnología y la ecología radical. Estas ideas son secundarias. La entidad histórica que está emergiendo, en realidad, es el alma humana. Nuestro cuerpo de mono nos ha servido para transportarnos hasta el momento de nuestra liberación, y siempre nos servirá como un foco de auto-imagen, pero en estos momentos vivimos cada vez más en un mundo construído por la imaginaciónb humana. A esto me refiero con el retorno al Padre, la transcendencia de la physis, el derrumbamiento de la prisión Gnóstica universal que atrapa la luz: nada menos que la transformación de nuestra especie.

    Dentro de poco se dará una aceleración de este fenómeno en forma de exploración espacial y colonias espaciales. El arrecife coralino humano que ha extendido la tecnología sobre la superficie de la tierra se verá limitado únicamente por su imaginación y los materiales disponibles. Se ha sugerido que las primeras colonias espaciales incluirán duplicados de el ecosistema hawaiano. Estos ejercicios de conocimiento ecológico probarán que sabemos qué hacemos. Una vez controlemos este conocimiento ecológico se verá abocado al terreno del arte. Esto es por lo que hemos luchado siempre. Transformaremos nuestro mundo en un jardín hecho para ser mantenido. El viaje hacia la auto-trascendencia humana de Eliade se realizará en un corto plazo en la tecnología de la colonización espacial.

    La transición desde la tierra hacia el espacio supone un filtro genético exigente, mucho más ceñido de lo que lo ha estado cualquier otra frontera anteriormente, incluyendo los filtros genéticos y demográficos representados por la colonización del Nuevo Mundo. Se ha dicho que la vitalidad de las Américas es debida al hecho de que solamente soñadores, pioneros y fanáticos fueron capaces de emprender el viaje. La conquista tecnológica del espacio sentará el comienzo; cuando internalicemos esta metáfora, y traeremos la conquista de nuestro espacio interior y el colapso de los vectores de estado asociados con esta tecnología, despreciada por el espacio newtoniano. Así, la especie humana se habrá vuelto más dirigible.

    Paralela a la migración espacial, se desarrollará una tecnología que internalizaría el cuerpo y exteriorizaría el alma. En “The Invisible landscape”, mi hermano y yo nos esforzamos en cortocircuitar esta cronología, y, en cierto sentido, forzar el asunto. En él narramos la expedición que al Amazonas que hicimos mi hermano y yo y otra gente en 1971. Durante expedición, mi hermano emitió una teoría que implicaba el uso de la harmina y la harmalina, componentes de la Banisteriopsis caapi, el juego de la liana que sirve de base a la ayahuasca. Intentamos usar la harmalina en conjunto con la voz humana, en lo que llamamos “el experimento en la Chorrera”. Era un intento de cargar la estructura molecular de las moléculas de harmina metabolizadas en el cuerpo de forma que se fusionaran con estructuras moleculares endógenas.

    Nuestro candidato en aquel tiempo era el ADN neural, aunque Frank Barr, un investigador de las propiedades de la melanina del cerebro, ha probado convincentemente casos en los que la harmina actúa mezclándose con los cuerpos de melanina. En ambos casos, la farmacología implica la fusión con un contingente molecular de información y la emisión de esta información de forma que uno puede hacerse una idea de la estructura del alma. Nuestro experimento era un intento del uso de cierta clase de tecnología chamánica para ponerle el cascabel al gato, para establecer un dispositivo telemétrico, superconductor que nos comunique con la Omnimente, de forma que crearamos una forma de leer información de esa dimensión. El éxito o el fracaso de dicho intento debe ser juzgado por uno mismo.

    La primera mitad del libro describe las bases teóricas del experimento. La segunda, describe la teoría de la estructura del tiempo que derivó de los extraños estados mentales que siguieron al experimento. No digo que acertáramos, sólo digo que nuestra teoría de lo que pasó es mejor que cualquier teoría propuesta por los críticos. Acertáramos o no, el estilo de pensamiento apunta esta forma. Por ejemplo, cuando hablo de la tecnología para construr una nave espacial, imagino que se hará con voltajes muy diferentes a los usados actualmente. Despues de todo, este es el fenómeno más interesante de la naturaleza. El pensamiento y el metabolismo forman parte de esta clase de fenómenos.

    Una ciencia que ponga la experencia psiquedélica en el centro de su programa de investigación debería perseguir el objetivo de eliminar la barrera entre el ego y la Omnimente, de forma que el ego pudiera percibirse como una expresión de la Omnimente. De esta forma, la ansiedad producida a la hora de enfrentarnos a la violenta crisis biológica en forma de ecocrisis, de situación límite planataria, podría ser obviada cultivando el alma y practicando un nuevo chamanismo usando plantas que contengan triptamina.

    La Psilocibina es el más accesible de estos componentes. Por lo tanto, desde aquí mi súplica a científicos, administradores y políticos que lean estas líneas: vuelvan a mirar en la psilocibina, no la confundan con otros psiquedélicos, y se darán cuenta de que se trata de un fenómeno con un enorme potencial de cambio para la raza humana —no simplemente ejerciendo la transformación sobre el sujeto que la ingiere, sino toda la sociedad de la forma en que puedan hacerlo un movimiento artístico, un conocimiento matemático o una ruptura en la ciencia. Contiene la posibilidad de transformar la totalidad de las especies simplemente en virtud de la información contenida en ella. La psilocibina es una fuente de gnosis, y la voz de la gnosis ha sido silenciada por Occidente desde hace, al menos, un millar de años.

    Cuando franciscanos y dominicanos llegaron a Méjico en el siglo XVI, inmediatamente erradicaron la religión de los hogos. Los indios los llamaban teonanacatl, “la carne de los dioses”. Ahora, mil años después de aquel contacto inicial, quien huyó de Europa durante el auge de la cristiandad y se refugió en las montañas de Sierra Mazateca, reemerge en la consciencia occidental.

    Nuestras instituciones, nuestras epistemologías están corrompidas y exhaustas; debemos comenzar de nuevo y esperar que con la ayuda de personalidades inspiradas en lo chamánico , podamos cultivar este antiguo misterio de nuevo. El Logos puede ser liberado, y la voz que hablaba a Platón, Parménides y Heráclito podrá hablar de nuevo a las mentes de la gente moderna. Cuando lo haga, la alienación acabará porque nos habremos convertido en lo extraño. Esta es la promesa. Parece una visión de pesadilla, pero todos los cambios históricos de inmensa magnitud tienen adheridos una intensa carga emocional. Impulsan a la gente hasta un mundo completamente nuevo.

    Creo que este trabajo debe hacerse usando alucinógenos. Tradicionalmente se ha pensado que hay varios caminos hacia el avance espiritual. En esta materia debo echar mano de la experiencia personal. No obtuve buenos resultados con otras técnicas. Pasé tiempo en la India practicando yoga, visitando varios rishis, roshis, geysheys y gurús que me ofrecía Asia, y creo que hablan de algo tan alejado del éxtasis triptamínico, que realmente no sabría qué hacer con ellos y sus hierofanías ying yang.

    El Tantra parece ser otra aproximación. Tantra significa “el camino corto, el atajo”, y ciertamente debe estar en la senda correcta. La sexualidad, el orgasmo, estas cosas tienen cualidades triptaminícas, aunque la diferencia con la psilocibina y otros alucinógenos es la información —el inmenso incremento de información.

    El LSD parecía estar ampliamente relacionado con la estructura de la personalidad. Muchas veces tenía la sensación de que las visiones eran patrones geométricos sin la sinergía de otro componente. La experiencia psiquedélica clásica de Aldous Huxley consistía en doscientos microgramos de LSD y treinta miligramos de mescalina. Esta combinación provoca una experiencia visionaria comparable a la experiencia de una alucinación. En mi opinión la única cualidad de la psilocibina es que revela no luces de colores y cuadrículas en movimiento, sino lugares —junglas, ciudades, máquinas, libros y formas arquitectónicas de increíble complejidad. No hay posibilidad de que esto sea considerado como ruido neurológico de ninguna clase. Es, de hecho, la experiencia de ordenación visual más compleja que uno puede experimentar, mucho más que la visión de vigilia.

    Es por esto que es difícil traducir las experiencias visionarias a nuestro idioma, ya que sería como intentar una renderización tridimensional de un objeto cuatridimensional. Solo mediante la visión puede ser percibida esta modalidad del Logos. Es por esto que son tan interesantes la psilocibina y la ayahuasca, ya que ambas provocan una experiencia telepática y comparten un estado mental. La alucinación grupal es compartida es completo silencio. Es difícil probar esto a un científico, pero si mucha gente comparte esta experiencia, una persona que esté narrándola puede interrumpir su monólogo y ser relevada por otra. Todo el mundo ve la misma cosa. Es la cualidad de la complejidad visual de la información lo que hace del Logos una visión de la verdad que no puede ser explicada.

    La información impartida no es, de todas formas, meramente la de la visión. El Logos puede ir de un algo que se oye a algo que se ve, sin que nos sea posible discernir esta transición. Parece lógicamente imposible, pero cuando alguien lo experimenta, uno dice: ¡ajá!. Un pensamiento oído se convierte en un pensamiento visto. El pensamiento escuchado se vuelve más y más intenso hasta que, finalmente y sin transición, uno puede observarlo en un espacio viaual tridimensional. Uno lo dirige. Es muy típico de la psilocibina.

    Naturalmente, en cualquier caso en el que un nuevo componente sea introducido en el cuerpo, uno debe tener precaución y estar bien informado de los posibles efectos secundarios. Los investigadores profesionales de la psiquedelia son conscientes de estos factores y señalan la obligación de estar bien informado.

    Hablando de mí, diré que no soy alguien que abusa de los alucinógenos. Me lleva mucho tiempo asimilar cada experiencia visionaria. Nunca he perdido el respeto por estas dimensiones. El terror es una de las emociones que siento cada vez que me aproximo a la experiencia. El trabajo de la psiquedelia es como navegar en un vasto océano con una pequeña balsa. Uno puede estar contemplando plácidamente la luna sobre las calmas aguas oscuras, y de repente algo del tamaño de un tren de mercancías irrumpe en escena y te deja flotando agarrado a un remo.

    El diálogo con lo otro es lo que hace que la repetición de estas experiencias valga la pena. Los hongos te hablan cuando tú les hablas. En la introducción del libro que mi hermano y yo escribimos (bajo seudónimo) llamado “Psilocybin: Magic Mushroom Grower’s Guide”, hay un monólogo con hongo que dice: “Soy viejo, cincuenta veces más viejo que lo que pensáis de vuestras estrellas, y vengo de las estrellas” A veces, es muy humano. Mi aproximación a esto es Hasídica. Yo lo alabo, y él me alaba. Y entonces nos ponemos a discutir sobre lo que va a pasar y lo que no. Le digo: “Hola, mira, soy el propagador, conmigo no te calles nada”, y me dice, “Bueno, si te enseño el platillo volante 5 minutos, te harás una idea de como funciona”, y le digo, “Venga, adelante”. Tiene sus manifestaciones. A veces como una Dorothy de Oz. Otras, como una suerte de prestamista talmúdico. Una vez le pregunté: “¿Qué haces en la Tierra?” Me dijo: “Mira, cuando eres un hongo, vivir es barato; además te digo que el vecindario era agradable, hasta que los monos perdieron el control”.

    “Monos fuera de control”: ésta es la visión de la Historia de la voz del hongo. Para nosotros, la Historia es algo muy diferente. Es la onda de choque de la escatología. En otras palabras, vivimos un momento único , de una duración de diez o veinte mil años, en donde se está produciendo una transición. El objeto más allá de la historia es la especie humana fusionándose en una unión tántrica con la Omnimente superconductora. Es el misterio que proyecta su sombra a lo largo del tiempo. Toda religión, toda filosofía, toda guerra acaece porque la gente no entiende bien el mensaje. Existe por una parte el determinismo causal, el proceso irreversible, y por otra, un patrón de interferencia, el de procesos reversibles, este hiperobjeto escatológico proyectando su sombra sobre el paisaje temporal. Existimos inmersos en un intercambio tremendo de ruido. La llamada Historia es una situación reciente, única temporalmente: trata de los monos accediendo al Olimpo, del objeto escatológico final mitigando y transformando los procesos entrópicos irreversibles.

    La vida es el centro de la carrera de la organización de la materia. Rechazo la idea de que hayamos sido desplazados a un plano orgánico y que nuestro lugar sea realmente la eternidad. Este modo de existencia es una parte importante del ciclo. Se trata de un filtro. Hay una posibilidad de extinción, de posibilidad de acabar por siempre en la physis. En este sentido la metáfora de la caída es válida. Hay una obligación espiritual, una tarea a ser llevada acabo. Y no me refiero a algo tan simple como un patrón de reglas prefijadas por alguien. La empresa noética es nuestro primer objetivo. Nuestra salvación está vinculada a ella. No todo el mundo debe leer textos alquímicos o estudiar biomoléculas superconductoras para llevar a cabo la transición. Mucha gente lo hará sencillamente pensando claramente, con el presente en la mano. Pero nosotros, los intelectuales, estamos atrapados en un mundo de demasiada información. La inocencia se nos ha ido. No podemos esperar cruzar el arcoiris en un acto de contricción; no sería suficiente.

    Debemos entender. Whitehead dijo que “El entendimiento es la percepción del patrón como tal”. Temer a la muerte es entender incorrectamente la vida. La actividad cognitiva es definitoria de la humanidad. El lenguaje, el pensamiento, el análisis, el arte, la poesía, los mitos: son cosas que apuntan al dominio del escatón. Los humanos hemos sido abocados a un reino de pura auto-ingeniería. La imaginacion lo es todo. Esta era la visión de Blake. De ahí venimos, y hacia allá vamos, a través de la actividad cognitiva.

    El tiempo es la noción que nos permite generar ideas. Durante el experimento de La Chorrera, el Logos demostró que el tiempo no es únicamente una magnitud homogénea en donde las cosas ocurren, sino una densidad fluctuante de probabilidad. Aunque la ciencia pueda a veces decirnos qué puede y qué no puede pasar, no tenemos de hecho una teoría que nos explique por qué, fuera de todas las cosas que pueden ocurrir, las cosas sufren lo que Whitehead llamó la “formalidad de lo que ocurre realmente”. Esto es lo que el Logos busca explicar, el por qué de que dentro de una miríada de cosas que pueden ocurrir, ciertas cosas sufren la formalidad de lo que ocurre. Esto es porque existe una jerarquía de ondas de condicionamiento temporal, o densidad temporal. Cierto evento, altamente impobable, es más probable en ciertos momentos que en otros.

    Con esta quimera en la mano y guiado por el Logos, fui capaz de construir un modelo fractal de tiempo que puede ser programado en un ordenador y que proporciona un mapa del ingreso de lo que llamamos novedad en la magnitud temporal. Como norma general, la novedad obviamente incrementa. Así ha sido desde el nacimiento del universo. Inmediatamente después del Big Bang, solo existía la posibilidad de la interacción nuclear, y, entonces, a medida que las temperaturas se situaban por debajo de la fuerza de sus núcleos, los sistémas atómicos podían ser creados. Al bajar aún más las temperaturas, aparecieron los sistemas moleculares. Mucho más tarde, se hizo posible la aparición de la vida; entonces muy complejas formas de vida evolucionaron, se hizo posible el raciocinio y se inventó la cultura, junto con los sistemas de transferencia de información, ya sean impresos o electrónicos.

    Lo que está ocurriendo en nuestro mundo es la incursión de la novedad hacia lo que Witehead llamó la “concrescencia”, el giro condensado. Todo fluye conjuntamente. Cuando se obvian las leyes físicas, el universo desaparece, y lo que queda es la mónada, el plenum, capaz de expresarse por sí mismo, mucho más que el limitarse a proyectar su sombra en el dominio de la physis como su reflejo. Además, aún a riesgo de parecer apocalíptico o milenarista, diré que los cambios se están acelerando, y predigo que nuestra entrada en el hiperespacio se dará pronto, alrededor del 2012. La concrescencia supondrá la liberación de la mente hacia la imaginación, del fin de las leyes físicas.

    Todas estas imágenes —las naves espaciales, las colonias espaciales— son imágenes precursoras. Parten naturalmente de la idea de que la historia es la onda de choque de la escatología. A medida que nos aproximamos al objeto escatológico, los reflejos parecen cada vez más ensamblarse en la cosa misma, en la mismidad. Lo Innombrable se revela, y no quedan reflejos del misterio. El Misterio en toda su desnudez es revelado, y no existe nada más aparte.

    Terence McKenna

    En castellano hay editados ya cuatro de sus libros:

    • “El manjar de los dioses” Ed. Kairós
    • “Caos, creatividad y consciencia cósmica” (con Ralph Abraham y Rupert Sheldrake) – Ed. El Lago
    • “Alucinaciones reales” Ed. Castellarte
    • “La nueva conciencia psicodélica” (The Archaich Revival – 1991) – Ed. Planeta, 1994

    Los no traducidos son:

    • “The Invisible Landscape” (con Dennis McKenna)
    • “Psilocybin – Magic Mushroom Grower’s Guide (con Dennis McKenna y firmado con los seudónimos OT Oss y On Oeric)
    • “Trialogues on the Edge of the West” (con Ralph Abraham y Rupert Sheldrake)
    • “Synesthesia” (con Tim Ely)

    Para saber más: Colección de textos de Terence McKenna —kosmos.net

    —————-

    Creditos y Fuentes :

     
    • Ana Salcedo 6:18 pm el 17/01/2011 Permalink | Responder

      Un gran conocimiento el de este señor, pero veo mucha obsesión por las sustancias aluninógenas, algo que aleja totalmente de la realidad y de lo normal entre comillas.
      Es un error que cometen muchos intelectuales a los que les gusta experimentar con este tipo de cosas, creer que la iluminación y la sabiduría es algo tan inalcanzable que solo se adquiere a través de drogas, es totalmente falso y peligroso, tanto que a algunos les lleva a la muerte sin haber entendido verdaderamente el tic de la cuestión.
      Nuestra existencia es una casualidad acompañada de malas mutaciones por lo que es totalmente absurda por muchos que algunos se empeñen en buscarle un sentido romántico-espiritual.
      Estamos muy lejos de la perfección, incluso de imaginarla!!

      • nelk 11:49 am el 15/08/2011 Permalink | Responder

        tenes que saber que la evolucion del hombre es gracias a esas sustancias.. es gracias a ellas que vos les este mail.

        • Spiralnois3 1:51 am el 10/12/2012 Permalink

          Por supuesto, Sin la guia de los “chamanes” ningun clan y/o tribu hubiese avanzado. Son nuestro pasado.

    • de la paz 7:54 pm el 30/09/2011 Permalink | Responder

      Creo que ni TM.. ni Yo.. pensamos siquiera en la perfección.. es todo lo contrario.. la iluminación esta en la oscuridad,, en lo imperfecto, en lo indecible, en lo no representable.. en el dejar de ser Y DE imaginar. Suena como a morir.. si.. tal vez sea morir.. pero yo no me voy a matar.. la iluminacion y la sabiduria no son tema de drogadictos.. sino que de religiosos. Es UD. Creyente?.. Saludos

    • juan pablo 7:26 pm el 01/10/2011 Permalink | Responder

      creo que mc kenna – a quien leo desde algún tiempo sobre todo materiales en la web – merece ser atendido por haberse involucrado seriamente en sus investigaciones y haber elaborado una obra conmovedoramente interesante; habituado a oir discursos extra – vagantes, no creo que él sea o haya sido un charlatán – no sólo. sería bueno saber en qué queda ésta obra suya si hay alguien que investige en ésa dirección. mucho más allá incluso que las experiencias con enteógenos que en definitiva cualquiera puede y de hecho realiza.

    • Luis 11:50 am el 06/02/2012 Permalink | Responder

      Si el alma existe, puede existir todo esto y más. Blake decía que hay tres tipos de personas las que creen, las que creen solo si ven y las confundidas por la negación de este último. Y ojala hubieran más hombres como Terence Mckenna

    • Evolet 5:41 am el 10/12/2012 Permalink | Responder

      Perfecto.

  • xochipilli 3:38 am el 28/02/2008 Permalink | Responder
    Etiquetas: , experiencia cosmica, inipi, orgasmo cosmico, psiconauta,   

    ORGASMO CÓSMICO : Temazcal – inipi 

    En el valle de la Comunidad Arcoiris en el bierzo, a la orilla de rió se celebra cada solsticio y equinoccio la celebración de la vida, la invocación de las cuatro direciones, de los cuatro elementos: la purificación del agua, la transformación del fuego, la sanación de la tierra, la comunicación con el espíritu del viento .

     

    Cerca a la  ecoaldea de mataveneros en la campa de Poibueno, si algún día os coincide, sentiros invitados, pues la comunidad Arco iris esta abierta a todas las gentes que cantan con la Naturaleza y celebran su espiritu.

     

    Espejo Galactico Blanco

     

    Acontinuacion un texto de Lolita Vargas Malinalticitl que llego en sincronicidad a esta aventura :

     

     ORGASMO CÓSMICO

    El amor y la gratitud que brotan en cada experiencia en el interior del Temazcal, el consejo de la Abuela Toci y la Madre Tlazolteotl, con relación a que la antigua sabiduría se difunda, me llevan a compartir un tema hermoso, trascendente, de unicidad y plenitud que se da en el temazcal, al cual le he llamado:

    El Orgasmo Cósmico

    En algunas de las representaciones de Tlazolteotl ella aparece con el Cordón Umbilical, este se ve como una “cuerda o mecatl”. Quizá la mas conocida es en donde esta pariendo y en donde aparece con la cuerda, con el mecate en forma del símbolo del infinito.

    Hay una teoría la cual recibe el nombre de: “Teoría de las Cuerdas”. Mucho me impacto desde la primera vez que leí al respecto.

    Dicha teoría manifiesta la existencia de finísimas “cuerdas” o hilos vibrantes de energía, que componen todas las partículas de la materia.

    Dichas cuerdas necesitan de 11 dimensiones espaciales para vibrar y así dar lugar tanto a las fuerzas físicas, como a los componentes de la materia.

    La colisión entre las cuerdas, su unión temporal, da como consecuencia un Big Bang, lo que genera la creación de “Un Universo”.

    Relación de los diferentes elementos:

     

    En el temazcal, ingresamos al vientre de la Madre Tierra, de la Madre Tlazolteotl, la Gran Paridora.

    La temperatura del temazcal se eleva poco a poco, la circulación sanguínea se activa, el ritmo cardiaco se incrementa.

    Cuando se llega a la cuarta puerta, la del Viento del Sur, la del Fuego, la de la Voluntad y Transmutación Suprema, habiendo llevado el calor a su máxima potencia, se alcanza un ritmo cardiaco de más 110 pulsaciones por minuto, a partir de ese instante sucede algo en el cerebro, la neuronas y sus denditras entran en conexión temporal y permiten experimentar el éxtasis, la unicidad con el cosmos, tener la experiencia de un Orgasmo Cósmico.
    A partir de 110 pulsaciones por minuto (1 + 1 + 0 = 11) – La teoria de las cuerdas nos habla de 11.

    En el Temazcal siempre se tiene la oportunidad de Renacer, de reinventarse a sí mismo de forma consciente, de “dar a luz” un nuevo cosmos, el microcosmos del propio ser.
    Entrar el Temazcal es como entrar al cielo.
    Energia de sanacion

    Claves del renacimiento, de la creación consciente, de la forma en la funciona el universo, están presentes en Tlazolteotl, en su iconografía, en el significado y propósito que se persigue en el Temazcal.

    Ahora es posible ver la relación que existe entre Tlazolteotl, el cordón umbilical, la teoría de las cuerdas, el temazcal, el sentido de regeneración y de creación asociado con ello. Se sabe que las células madre presentes en el cordón umbilical son capaces de llevar a la regeneración de un órgano y muchas cosas más.

    Me asombra la sabiduría que percibo presente en la Madre Tlazolteotl, me llena de humildad, de amor y respeto al mismo tiempo.

    Ella es tambien la Señora de la Magia, la que protege a los adivinos, la que les permite ingresar en otras dimensiones.

    El Jaguar acompaña a Tlazolteotl, símbolo de lo Mágico por excelencia, del Universo Nagual.
    Jaguar

    En este espacio-tiempo que por destino nos esta tocando vivir, es maravilloso VER las coincidencias, las sincronicidades, las “verdades” que se revelan, quedando en evidencia la conexión de todo con todos.

    Benditos somos todos amados hermanos y hermanas, me llena de gozo decirlo.

    Bendito el Ritual de Temazcal que nos lleva al éxtasis, a la experiencia de la Unicidad.

     

    Con Amor Infinito: Lolita Vargas Malinalticitl

    Les invito a visitar:http://malinalticitl.spaces.live.com/

    Textos de chamanismo y programa general de actividades.

    http://www.elcaminanteolmeca.com

    http://www.yollocalli.com.mx

    http://www.bernalmagico.cjb.ne

    thttp://www.tradicionconchera.cjb.net

     
    • thunder 11:10 am el 29/02/2008 Permalink | Responder

      Muy interesante, esa es otra de las muchas realidades maravillosas que componen EL TODO SUPREMO en nuestro universo…

    • Claudia 2:05 am el 18/03/2008 Permalink | Responder

      Estimado el termino que emplea “orgasmo” por lo que tengo entendido contradice de sobremanera el real proceso alquimico, donde sucede una ” TRANSMUTACION DE LAS ENERGIAS SEXUALES”.

      Orgasmo es perdida de la energia sexual, caida desde las esferas divinas.
      El orgasmo es el antieros en acción.

      Por eso , informese mas profundamente estimado, para asi no desorientar mas de lo que etsamos como raza humana Atte. Claudia I.

      • ALEPH 2:27 pm el 26/08/2009 Permalink | Responder

        Hay una gran diferencia entre eyaculacion y orgasmo, que occidente desestima, lo cual en diversas practicas orientales se encuentra bien diferenciado, la eyaculacion como perdida de energia, y el orgasmo como extasis y union de la energia masculina y femenina. se puede llegar al orgasmo sin tener eyaculacion y nutrirse de la energia femenina y masculina, y alli mismo se pasa de la simple eyaculacion a compartir la energia creadora para elevarse por encima del egoismo. Saludos

    • shirley guzman sandoval 1:02 am el 13/07/2012 Permalink | Responder

      creame qu a mi personalmente me facinan todas estas cosas

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