Evento Planetario de Meditación Sincronizada: Consciencia Solar alcanzada. Eventos del Festival de la Tierra Entera !

 Luna Auto-Existente 18 – Kin 60, Sol 8, (4 de Noviembre 2016).
Día de la conclusión del Ciclo de 812 días a la Consciencia Solar que nos pone la atención en la Meditación Sincronizada y da inicio de la ceremonia de apertura del Festival de la Tierra Entera :

29. Vigésimo noveno Ciclo de 28 días. Días 785 – 812. Kin 33, Eléctrica 19, Caminante del Cielo 7 (8 de Octubre 2016) – Kin 60, Sol 8, Auto-Existente 18 (4 de Noviembre 2016). Año Tormenta 11, 812 días completos. Consciencia Solar alcanzada.

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LINK – INFO :
EVENTO PLANETARIO SINCRONIZADO DE MEDITACIÓN
 Alcanzando la Consciencia Solar

Festival Telepático en todo el Planeta
organizado desde la Tierra para toda la Galaxia

PRIMER CONTACTO CON LA INTELIGENCIA ESTELAR
A través del Sol con Sirio beta

7 Lunas de Eventos del Arte Planetario descentralizados por todo el Planeta

 

Ceremonia Inicial de Apertura :
Con la Plegaria a las siete direcciones Galácticas abrimos el Cubo y lo construimos mentalmente, dirección por dirección, una vez dentro del Cubo, en la séptima dirección hacemos las siete iniciaciones planetarias.
Más INFO
Cruzando el Puente del Tiempo – por La Reina Roja
La Fuerza Solar Reavivada
– dos partes –
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i+d :
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ANEXO
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Actividades en el la península Ibérica
Eventos simultáneos:
  1. Presentación del Proyecto:  Red Europea de Centros de los Abuelos y Abuelas Sabias de los Pueblos Originarios del Planeta.
  2. Evento de meditación sincronizada: Alcanzando la Consciencia Solar
CEREMONIA DE APERTURA DEL FESTIVAL DE LA TIERRA ENTERA
BIO REGIÓN 16
Luna Auto-Existente 18 – Kin 60, Sol 8, (4 de Noviembre 2016).
Estaremos con las puertas abiertas desde el día 18 (4 de noviembre) en el Punto de Socorro de la Madrina Rita ( Boadilla del monte , Madrid) donde celebraremos el final del ciclo de 812 días: Consciencia Solar Alcanzada con sesiones de meditación Sincronizada y navegación con las 13 lunas…  También talleres de espiritualidad, ciencia y arte.
Presentación del Proyecto Red de Centros Europea de los Abuelos y Abuelas Sabias de los Pueblos Originarios del Planeta.
 Las Medicinas Alternativas de los Pueblos Originarios Tejen una Red :
La Red de Centros de Medicinas Alternativas de los Pueblos Originarios 
 
 Objetivo del proyecto :
Visibilizar y coordinar eventos en los espacios abiertos en Europa a la cultura que nos ofrecen las culturas originarias  asistiendo al intercambio sociológico  y del intercambio de conocimiento de forma tras-disciplinar y científica. 
 
  Estamos explorando los lugares en la pennisula Ibérica ( bio región 16), puntos de de encuentro y fusión con la sabiduría de los pueblos originarios y poder tejer la red de centros, espacios donde celebrar el encuentro de las culturas ancestrales. Contacte con Nosotras si dispone un espacio abierto al publico.

Ceremonia de apertura del Festival de la Tierra Entera :

Comunidad de Madrid

Comienza el viernes 4 a las 16:00

termina el 6 de octubre a las 13:00
Trae saco para dormir y esterilla, y herramientas del arte y alimentos para compartir !!!
Conclusión del Vigésimo noveno Ciclo de 28 días. Días 785 – 812. Kin 33, Eléctrica 19, Caminante del Cielo 7 (8 de Octubre 2016) – Kin 60, Sol 8, Auto-Existente 18 (4 de Noviembre 2016). Año Tormenta 11, 812 días completos.
Consciencia Solar alcanzada.
 
 
Organizado por la Red de Arte Planetaria, Centro Xochipilli
 
CELEBRACIÓN CON LAS PLANTAS MAESTRAS Y LAS ABUELAS MEDICINAS
Entrada Libre: Imprime la Carta de Invitación

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A mis amistades, a todas las relaciones :

Hola, muy buenas ! Soy Ivan Ugidos, os comunico un acontecimiento muy especial para mi, realizare una ceremonia tradicional Shuar de limpieza emocional y energética usando plantas maestras de la tradición Shuar como Tabaco y Ayahuasca. Tambien nos acompañaran más plasntas medicinales, entre ellas una bebida análoga a la ayahuasca que se hace con plantas que crece en europa: Hongos y Harmala.
 
Os invito a participar en esta experiencia. Estaremos cerquita de Madrid ciudad.
 
Comunidad de Madrid

Comienza el sábado 5 a las 20 horas

termina el 6 de octubre a las 13:00
 
Nos acompañará la Abuela Milagros del Rosario de la comunidad Daimista originaria de la Selva Amazónica de Brasil y que fundó la primera comunidad en Europa, localizada en Mentrida ( Toledo) donde abrieron un espacio, una casa y una iglesia, cuidan por tiempo continuo dicho espacio dedicado a la sanación y comunión con la Madre Tierra y el Padre Sol.

Se realizarán ceremonias individuales de sanación física a los que lo deseen. Más información e inscripción en mi contacto :Ivan Ugidos Martinez : ivan.ugidos.martinez@gmail.com (987 38 45 10 )

Nota: Realizaremos una réplica de esta ceremonia dos días después en la Comunidad de Castellon.
 
Gracias a los Pueblos de las Culturas Originarias por conservar la sabiduría ancestral hasta hoy !
 
Difundir entre almas afines !
Recibe hermoso abrazo, de corazón !
Soy otro Tú, Amor, Paz y Armonía

Contacta Via :14850011_358819061124081_7079703990555901952_n

-> https://www.facebook.com/events/

-o email – ivan.ugidos.martinez@gmail.com

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Dentro de la aventura Arte Sana Pachamama – Celebración del Xamain . Fiesta del linaje ancestral de la Humanidad y la Tierra :

Pueblos originarios Europeos y La Rueda del Tiempo: La Generación de la Armonía (1987-2017)

+

ANEXO ***************************************************************
Por ISADORA

Como se explica en el libro “Women’s Rites, Women’s Misteries. Intuitive Ritual Creation” de Ruth Barret (extracto que nos tomamos la licencia de traducir), la duración de esa noche es notablemente mayor con respecto a las noches precedentes, lo que indica que ya estamos en la mitad oscura del año y marca el primer día del invierno. Con la última cosecha recogida y a buen recaudo, se lleva ya el ganado de los pastos a casa. Estos animales probablemente no sobrevirían al invierno sin estar resguardados y sin almacenar su comida para el invierno. Antiguamente, era tiempo de sacrificio, de adivinación para el nuevo año y de comunión con los muertos. Para los ancestros, este tiempo era tiempo de conclusión y de descanso, y la noche del 31 de Octubre no pertenecía ni al pasado ni al futuro, ni a este mundo ni al mundo invisible.

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En el ciclo mítico de la Diosa, en su aspecto de Anciana, la Diosa va al interior de sí misma y entra en el tiempo del sueño, el lugar entre mundos donde el pasado, el presente y el futuro existen simultáneamente para descansar hasta la renovación. El reto de este tiempo que se inicia con esta noche es entrar en un lugar de quietud y simplemente ser donde se está: sin moverse, estando simplemente presente, suspendido en el espacio entre el pasado y el futuro. Es ahí donde se pueden oír las voces del fuego, la lluvia y el viento. Entramos en la mitad oscura del año para soñar y recordar antes de empezar a crear nuestro retorno tras el Solsticio de Invierno.

En la tradición Diánica, la noche de Samhain es probablemente la noche con más carga ritualística del año. Z. Budapest decía: “Lo que hagas durante Hallowen será lo que llevarás contigo a través del velo para el Nuevo Año.” Es sin duda una oportunidad de dejar atrás todo lo que te ha causado daño y llevar contigo todo lo que te ayuda a tu Bien más elevado.

Ideas para la celebración

  • Revisar tus objetivos espirituales y valores personales: ¿Qué decido dejar atrás del año y qué decido llevar conmigo? ¿A quién necesito perdonar? ¿A quién necesito pedir perdón? ¿Qué acciones puedo emprender para abrir y escuchar mi propia Sabiduría interior? ¿Qué resistencias hay en mí a escucharla? ¿Cómo puedo honrar a los ancianos en mi vida? ¿Qué estoy viendo o sintiendo que me está mostrando lo que me llevo conmigo hacia el Nuevo Año?
  • Revisar el año que ha pasado con introspección y retrospección.
  • Invocar y/u honrar a los seres queridos difuntos y a los guías espirituales.
  • Recordar a los seres que fueron quemados en hogueras por ser mujeres, niños, brujas, sanadores, sabios, herejes, etc.
  • Hacer un ritual para dejar ir las manifestaciones de patriarcado de tu vida.
  • Honrar a los ancianos y a las “personas sagradas” de tu vida.
  • Dar la bienvenida al año nuevo encendiendo velas.
  • Honrar los hados, especialmente al Presente.
  • Realizar rituales de adivinación para el año nuevo.
  • Prepararse para el tránsito al tiempo del espíritu y quietud.
  • Elaborar un festín en honor a los difuntos.

¡Feliz Samain!

Pueblos originarios Europeos y La Rueda del Tiempo: La Generación de la Armonía (1987-2017)
Pueblos originarios Europeos y La Rueda del Tiempo: La Generación de la Armonía (1987-2017)
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la_reina_roja_kinich_kakmo_by_klaustrofovia-d7muu6sEVENTOS EN EL PLANETA

México Legaliza la Marihuana : vía libre al auto-cultivo en los centros sociales del cannabis.

En México es legal plantar Marihuana con “fines lúdicos y recreativos”, es decir : el auto-cultivo : tanto sembrar, como cultivar, cosechar, preparar, poseer, transportar y usar la resina, preparados y semillas de la María con fin re-creativo.

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En el segundo país mayor productor mundial de marihuana, de la noche a la mañana, se ha legalizado de un plumazo el autocultivo y el consumo organizado. Sabemos que gracias a muchos años de activismo antiprohibicionista  y por fin a la acción de las asociaciones, las asambleas cannabicas, abren la brecha de la legalización. Por el momento solo tienen permiso el Club de Usuari@s del Cannabis (C.S.C.) que presentaron el recurso a la Suprema Corte. Esto abre las puertas a la posibilidad de mejorar la regulación o normalización de Cannabis en Mexico.

La sentencia,  declara la inconstitucionalidad de los artículos 235, 237, 245, 247 y 248 de la Ley General de Salud, en las porciones que establecen una prohibición para que la Secretaría de Salud emita autorizaciones “para la realización de los actos relacionados con el consumo personal con fines recreativos exclusivamente el estupefaciente cannabis (su resina, preparados y semillas) y el psicotrópico THC que en conjunto son conocidos como mariguana.
La Jornada – Diario de México

Como decimos el cultivo y consumo de marihuana estará únicamente permitido a las personas del una Asociación de usuarios del cannabis S.M.A.R.T.  Sociedad Mexicana de Autoconsumo Responsable y Tolerante que interpuso el amparo. Estas personas son Armando Santa Cruz González, Josefina Ricaño Bandala, Juan Francisco Torres Landa Ruffo y Jose Pablo Girault Ruiz. Os agradecemos vuestra labor desde la Redacción  de Bitacora 4D Xochipilli.

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Imagen Eskymaks /de/ Shutterstock.

Esta sentencia marca un “preámbulo de criterio jurídico” para ser considerado a partir de ahora en los casos similares por tanto se abre una puerta a normalizar ordenadamente en cuanto los amantes de esta planta en mexico se organice en Asambleas legales como Asociaciones y que soliciten el permiso para cultivar y consumir su propia marihuana con “fines recreativos”. Finalmente el movimiento social en mexicano va a crear una red de centros sociales del cannabis y de asociaciones de estudios del cannabis con fines medicinales, son buenos ingredientes para la normalización organizada y transparente desde la base social del pueblo. El poder de las Plantas Maestras vive en el corazón de los ancestro mexicanos, ojala sean recordado que el uso recreativo es medicinal y ceremonial.

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Como decimos el cultivo y consumo de marihuana estará únicamente permitido a las personas del una Asociación de usuarios del cannabis S.M.A.R.T.  Sociedad Mexicana de Autoconsumo Responsable y Tolerante que interpuso el amparo. Estas personas son Armando Santa Cruz González, Josefina Ricaño Bandala, Juan Francisco Torres Landa Ruffo y Jose Pablo Girault Ruiz. Os agradecemos esta labor a todas la personas que luchan por la libertad.

La marihuana es la planta que puede salvar al mundo y ahora se abren nuevas oportunidades en México,  un tiempo de buenas cosechas, sera que el huracán patricia despejo los aires rancios de la prohibición y se esparció la semilla de la tolerancia.

la curiosidad ante la sabiduría ancestral de nuestra relación con la naturaleza y sobre la experiencia interior, visionaria y mística que desde siempre ha acompañado a la humanidad; y brota de la misteriosa quietud,  mágica intuición, que nos inspira en el deseo de aprender sobre estas técnicas de comunicación con la Naturaleza Sabia. Y en este deseo de contactar y de sanar con la Naturaleza a través de las técnicas del éxtasis y de las Plantas Maestras que las culturas chamánicas milenarias nos han reservado hasta hoy. (…)

Fuente :  Asamblea Psiconáutica de Etnobiología :  Proyecto Intercambio con la Cultura Ancestral .

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Hay muchas flores preciosas en la cultura ancestral mexicana, es curioso que la Marihuana no esta entre la milenaria Plantas de poder Aztecas, Mexica, Toltecas ni Mayas…  Tal vez sea momento de la recuperación del orden ceremonial y la farmacopea ancestral,  gracias a la protección y conservación de los usos tradicionales y a recopilar la información de las plantas y remedios naturales usados desde la antigüedad en la época preindustrial. Esta labor la están llevan acabo muchas persona des-interesadamente por amor a la naturaleza.

Esta información de la cultura humana es posible recuperar-la o recordarla con la cooperación de los pueblos originarios del planeta que aún mantiene el contacto con la naturaleza y las tradiciones orales que conservan los recursos didácticos del uso de la medicina natural.

 

 “Poco se sabe de la utilización de setas en América del Sur, con la única excepción de un informe a principios de los jesuitas del Perú que los Yurimagua, que ya se han extinguido, ellos se han usado una seta que fue descrita vagamente como un” árbol hongo “(Peter Furst, 1976 p.82).

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En la imagen la escena del Códice de Madrid, que representa a un mago en un trono  y que le ofrecen lo que parece ser un hongo de Amanita muscaria . La forma del trono representa el inframundo del Dios Sol antes de auto sacrificio. Quetzalcóatl sacrificó su propia vida en Teotihuacan con el fin de crear la humanidad,  por tanto los chamanes enseñan que es la resurrección divina a través de su propio sacrificio auto (decapitación) en el inframundo o controlar la mente o cabeza a favor del corazón.

Ver : La Asamblea de los Hongos Mágicos .

 

EN EUROPA

En España el modelo de C.S.C esta en marcha desde hace más de 10 años, normalizado el autocultivo por la asambleas ante el vació legal y la pasividad política sin voluntad de los gobiernos que siguen sin mirar a la cara un problema grave que afecta a toda la sociedad en mayor o menor medida. El consumo de drogas es una amalgama de tabús y nuevos mémes que la política de prohibición ha generado y que sumen a la sociedad en la ignoracia, manteniendo los viejos patrones de represión en un campo tan delicado como es la relación Humana con la Naturaleza. .

Germinar es un proceso delicado en la naturaleza, un proceso análogo de 20 años en el activismo anti-prohibicionista donde muchos colectivos pusieron semillas, es decir,  mucha gente con el tiempo y mucha maña a logrado diseñar la estrategia de normalización del cannabis dando un paso practico con la creación de los Clubs Sociales del Cannabis (CSC)

Actualmente hay unos 400 espacios que pueden ser definidos como CSC, como explicamos los CSC están basados en el autocultivo y el cultivo colectivo, es el modelo social que defiende e impulsa la FAC y ENCOD. Tiene un marco teórico detrás que establece cómo es el modelo: Son asociaciones cerradas, con estatutos y todas las formalidades legales,  las decisiones se toman de forma asamblearia, todo es transparente. La normalización del cannábis esta en camino, gracias a los últimos encuentros y asambleas cannábicas acordamos 5 Principios de los CSC ( ANEXO 2)  y con la experiencia de 10 años compilamos el  Código de Conducta para los Clubes Sociales de Cannabis.

Fuente : Centros Sociales del Cannabis: semillas del activismo germinando en europa

Hoja de Cannabis Sativa

Hoja de Cannabis Sativa

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ANEXO NOTICIA :

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La Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) declaró inconstitucionales cinco artículos de la Ley General de Salud que prohíben a la Secretaría de Salud autorizar actos relacionados con el uso personal de mariguana con fines recreativos, como sembrar, cultivar, cosechar, preparar, poseer y transportar dicho enervante, con lo que se autoriza el consumo recreativo de la droga, sólamente para los integrantes de la Sociedad Mexicana de Autoconsumo Responsable y Tolerante (Smart), que impugnaron los artículos que prohíben el consumo lúdico de la mariguana.

En la votación, los ministros José Ramón Cossío Díaz, Olga Sánchez Cordero y Arturo Zaldívar Lelo de Larrea dieron el sí para el uso lúdico de la marihuana a dicho organización, mientras el ministro Jorge Pardo lo hizo en contra.

Además, determinaron que procede el amparo, es decir, el consumo

El proyecto fue presentado por el ministro Arturo Zaldívar, basado en la decisión de los ciudadanos a decidir sobre su personalidad, el consumo y lo que introducen a su cuerpo.

SMART solicitó en 2013 a la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Cofepris) un permiso para que sus miembros cultiven y consuman su propia marihuana, sin embargo la petición fue rechazada.

Posteriormente, la SMART promovió ante un juez de distrito la moción, que tampoco prosperó. Luego, solicitaron una revisión de amparo, que finalmente lograron que fuera discutida hoy por la Suprema Corte.

Los artículos de la Ley General de Salud son el 235, 237, 245, 247 y 248.

Tras ser aprobado el proyecto del ministro Zaldívar sea aprobado por la Primera Sala, los amparados podrán poseer, consumir, cultivar y transportar hasta cinco gramos de marihuana. Sin embargo, no se podrá comercilizar o distribuir el enervante por parte de los miembros de la SMART.

Hoja de Cannabis Indica

Hoja de Cannabis Indica

 

El club que hizo historia
Empeñados en abatir la galopante violencia que azota a su país, dos abogados, un contador y una activista social enfrentaron una complicada campaña legal para ser los primeros mexicanos en poder cultivar cannabis para autoconsumo, aunque ninguno de ellos fuma marihuana. La batalla fue ganada este miércoles.

Estos cuatro idealistas integran la Sociedad Mexicana de Autoconsumo Responsable y Tolerante (Smart), un club cannábico que esperó hasta hoy para que la Suprema Corte de Justicia de México fallara a su favor para que teóricamente puedan cultivar marihuana para autoconsumo sin fines de lucro, a partir de hoy.

“Nunca he fumado un cigarro (de marihuana), jamás lo voy a hacer”, dice enfático a la AFP sentado frente a un escritorio repleto de expedientes el abogado Francisco Torres Landa. Tampoco quiere cultivar marihuana. En una oficina rodeada de cristales, en una de las zonas más exclusivas de la Ciudad de México este abogado, con 32 años de carrera en uno de los despachos internacionales más importantes del país, asegura que su objetivo es quitar a los carteles del narcotráfico su principal herramienta, el dinero.

Smart llevó en 2013 su caso a la Corte después de que la Comisión Federal contra Riesgos Sanitarios (Cofepris) le negó una solicitud para poder producir y consumir su propria marihuana.

Arturo Zaldívar, un magistrado liberal de la Suprema Corte, propuso amparar a los cuatros demandantes basándose en el respeto a los derechos humanos y a las libertades de autodeterminación, mismo que fue aprobado este día.

Sin embargo, la resistencia viene desde lo más alto del poder Ejecutivo, ya que el presidente Enrique Peña Nieto rechaza una posible legalización de los estupefacientes, lo que supone un enfrentamiento directo entre poderes.

 

El fin de la hipocrecia en torno a la marihuana

El debate que abrió el ministro Arturo Zaldívar sobre el uso de la marihuana con fines recreativos es de trascendencia nacional. Sus repercusiones van mucho más allá del amparo interpuesto por integrantes de una organización civil, ya que puede cambiar paradigmas establecidos desde el siglo pasado y reforzados en la administración de Felipe Calderón para combatir el tráfico de drogas…

(leer artículo completo de Hannia Novell)

Con información de AFP y agencias.

Fuente:

http://nwnoticias.com/#!/noticias/suprema-corte-aprueba-uso-de-marihuana-con-fines-recreativos-en-mexico

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 Esta no es la primera modificación en cuanto a la regulación del uso de la marihuana en el país. En el año 2009 se modificó la ley para permitir que una persona pudiera transitar llevando hasta 5 gramos de marihuana. El problema es que todos los medios para conseguir la hierba eran completamente ilegales. Ahora, será legal el cultivo y consumo en clubes con permisos, pero sigue estando completamente prohibido y penado por la ley la distribución o comercialización de la planta.

En un país donde, lamentablemente, existen tantas muertes cada año en relación a las drogas ilegales y el narcotráfico, se espera que, de cierto modo, esta clase de regulación permita que disminuya un poco la violencia. Eso sería un maravilloso efecto secundario a esta nueva regulación. [vía La Jornada]

 

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ANEXO A :

 Centros Sociales del Cannabis: semillas del activismo germinando en europa

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Fecha de legalización de la Marihuana en México :
Baktum 13.0.2.16.8.12-Lamat – NS.1.28.4.18.(15.7-Men) Kin 215 Águila Resonante Azul : Crono Psi 70 OC Perro Entonado Blanco – Poder del Corazón .

Créditos del reporte : kin 138

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Rape de Tabaco en la península ibérica: Compra mancomunada

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La Asamblea Etnobiologica de la Red de Arte Planetaria Xochipilli hemos contactado con un proveedor de Tabaco Sagrado, y os pasamos esta información :

Compra mancomunada de Plantas Maestras

Entre las amistades afines vamos a realizar un pedido colectivo a través de una compra mancomunada de Rape Tsunu y Yopo de la Tribu kuntanawa.  Esta medicina ancestral amazónica, el rape, es un polvo muy fino de plantas: el Rape Tsunu principalmente esta hecho con hojas de tabaco y el Yopo con semillas de las vainas de un árbol. El rape que hemos elegido es fabricado por gente en la selva peruana de forma ceremonial y el destino es la península ibérica y europa. Invitamos a los usuarios de estas Plantas Maestras a cooperar en esta iniciativa.

El pedido se desarrollara en esta cuarta luna (hasta el 14 de noviembre). Para más información o dudas, contactar con Ivan. 

Email- google talk:  espejogalactico@gmail.com
Movil y wasap :  + 34 640 34 24 33
skype : live:buctro
o rellenando este formulario :

POESÍA E IMÁGENES de la Re-evolución del Amor ...15 de Mayo ... PALABRAS PARA Tí... y una canción...

Os muestro la lista de tipos de Rapes conseguidos por la Asociación Etnobiologica 5 Flor (Xochilt)

TRIBUS INDÍGENAS AMAZONIA (brasileña)

TIPOS DE RAPE / TABACO

TRIBUS de PERU
TRIBU KAXINAWÁS HUNI KUIN
*MULATEIRO
*MURICI
*TSUNU CINZA
*TSUNU RASU
*BÁLSAM

NTANAWA
*TSUNU
*JARINA
*KAWARANI
*SAMAUMA
*CUMARU
*CHICHA
*SANSARA

TRIBE YAWANAWÁ
*BÁLSAMO
*CUMARU
*MULATEIRO
*TSUNU
YOPO MEDICINA DE LA SELVA (Anadenanthera peregrina)

-> TRIBUS AMAZÓNICAS DEL PERU

TRIBU CASHIBO
TRIBU CONIBO
TRIBU MATSÉS
TRIBU SHIPIBO DO PERU
TRIBU YANOMAMI

Fin de la Lista
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En las culturas de la selva mucha gente consumían estos rapes habitualmente de forma ritual. En Europa cada vez son medicinas más conocidas, gracias al intercambio con las culturas del sur que en los últimos 28 años a tenido un placido auge. Con el fin de divulgar esta medicina natural hacemos esta acción de compartir la sabiduría:

 

RAPE DE TABACO

El tabaco como rapé es una herramienta sagrada de la medicina del Original que antepasados de la selva recibieron del Abuelo Tabaco, y la sostuvieron y caminaron desde el comienzo de los tiempos.

Esta forma de medicina se prepara mediante sucesivas moliendas  y tamizado de tabaco, plantas medicinales, cortezas y cenizas del fuego sagrado en una sutil alquimia. Si bien el rapé puede prepararse con diversas plantas, la presencia del abuelo tabaco ayuda a ordenar y equilibrar a las otras medicinas, a direccionarlas con un propósito específico.

A la vez, el tabaquito es puerta de conexión con el espíritu y con el universo, ayudándonos a despertar la pureza esencial de uno y una misma, y de cada medicina.

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El rapé se sopla ( no se esnifa ) con una caña en cada orificio nasal, equilibrando los dos hemisferios del cerebro, nuestro lado femenino y masculino, yin y yang. Para recibir la medicina debemos estar receptivos, en quietud y conteniendo la respiración. Cerrando la glotis se evita que el rapé baje a la garganta y bronquios. La práctica de aspirar el rape es ineficaz para su propósito esencial de limpiar la mente. Al ser aspirado, el rape no llega a las cavidades o senos frontales, y sí penetra en las vías respiratorias inferiores causando irritación. Las cañas diseñadas a este fin permiten hacer a uno mismo el soplado y la soplada conjunta es muy recomendada pues nos ayuda a sanar el individualismo, y nos recuerda que necesitamos del otro, que ciertas medicinas se toman por uno mismo y otras se reciben de manos de un hermano o hermana.

El rapé es medicina del aire. En una soplada recibimos la bendición del abuelo Viento a través del tabaco limpiando nuestra percepción, despejando la mente y abriendo los canales energéticos superiores, para conectar con lo más elevado de nuestro ser. Al recibir una soplada de rapé, la medicina sube limpiando, ordenando y alineando nuestro campo energético, especialmente los centros o chakras del  3° ojo y coronilla, y de ahí subiendo y bajando por la columna vertebral, el Árbol de la Vida. También es medicina para el cuerpo, ayudando a expulsar mocos y parásitos de los senos frontales y paranasales. Elimina dolores de cabeza, embotamiento y aturdimiento, ya que descomprime la presión del cráneo. También es excelente cicatrizante y antibiótico aplicado sobre heridas, especialmente los que contienen salvia y lavanda. El rape es además medicina para la Visión. Algunos pueblos originarios lo preparaban con ciertas plantas de poder, con ese propósito específico, como el yopo, el cebil o la imburana. El rape nos ayuda a limpiar la mente y detener el dialogo interno, a estar verdaderamente presentes para poder ver más allá de nuestras interpretaciones.

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ANEXO A :

Asamblea Psiconáutica y Etnobiología: 

Kin 198 : La Fiesta del Wajxaq´ib´ (8) B´atz´ sincronizada con la cuarta Luna, Armónica Celeste

Para que haya una nueva vida, es necesario que se junten los brazos y piernas de la mujer y del hombre. Por eso es que en el día Wajxaq’ib’ B’atz’ se empieza a desenrollar el hilo del tiempo…”

En la tradición oral Maya Kiche se explica así el comienzo del Tiempo, que se celebra en este Kin 8 B’atz’ .

 

Glifo batz, el uno de los veinte sellos.

Glifo Batz,

Wajxaqib’ B’atz’ (8 – B’atz’) es la fecha de revelación y formación del ser humano. El Año Nuevo Maya se celebra el Waqxaqi’ B’atz’ (ocho B’atz’), día de la energía masculina. El B’eleje’ B’atz’ (nueve B’atz’) es el día de la mujer Maya, de la naturaleza entera.

La Fiesta del Wajxaq´ib´ (8) B´atz´

En la mayoría de comunidades lingüísticas mayas, un ciclo sagrado o sea un Cholq´ij inicia el día 8 B´atz´. Esto tiene la explicación siguiente: el pensamiento filosófico maya, plantea que, para el surgimiento o inicio del hilo de una nueva vida humana es necesario el enlace de cuatro brazos, dos masculinos y dos femeninos, de la misma forma con las piernas, dos femeninas y dos masculinas.

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También el día 8 B´atz´ es cuando las abuelas y los abuelos Ajq’ijab’ presentan a las y los nuevos Ajq´ijab´ o sacerdotes mayas –mujeres y hombres- ante la comunidad, durante las ceremonias de celebración de la fiesta que se realizan en todo el territorio guatemalteco y luego de cumplir con un período de preparación, caminando junto a las Abuelas y Abuelos en visitas a Le Tab´al conocidos como altares mayas.

FUENTE : http://mysticomaya.com/a_01_cal/esptzolkin.php#esp_8baatz

 

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La Constitución del Pueblo Maya Cholq’ij

Calendario Sagrado Maya

El calendario sagrado de 20 días, llamado Cholq’ij (Cholq’ij en Maya Yucateco), salió del cuerpo humano, de los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies. Estos 20 días forman una ley que controla la vida del ser humano, desde su concepción hasta la muerte. Así mismo, de estos 20 días salió una ley conocida como Derecho Consuetudinario Maya, esta es una ley divina, una ley sagrada, una ley que no tiene reforma, no se le puede ni quitar ni agregar nada.

 

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En este Derecho Consuetudinario Maya se respetan dos leyes : la Ley Divina del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Aquí se encuentra la sabiduria de nuestros Abuelos, aquellos profetas Mayas qui vinieron de la constelación de estrellas, Las Pleyades ; aquellos que nos dejaron estos grandes conocimientos y a su debido tiempo, después de terminar su trabajo aquí en la tierra Maya, se regresaron hacia aquel lugar de donde habian venido. Estos cuatro profetas Mayas son : B’alam Kitze, B’alam Akab’, Iq’ B’alam et Mahucutah.

Balam Akab (jaguar de la tierra), Mahucutah (el que está sentado) e Iki Balam (jaguar de la luna). La esposa de Balam Akab se llamaba Chomihá, que significa Agua Hermosa y Escogida; la de Mahucutah, Tzununihá que se traduce como Agua de Gorriones; y la de Iki Balam recibía el nombre de Caquixahá, Agua de Guacamaya.

Mientras estuvieron en tierra Maya, estos profetas tuvieron sus compañeras de vida, y ellas fueron : Kaja Paluma, Tzununha, Chomiha y Kakixaha ; tambien tuvieron hijos a excepción de Iq’ B’alam. Estos profetas aquí vivieron y nos dejaron grandes conocimientos.

Por ejemplo, nos enseñaron cuales son los materiales a usar cuando se hace ceremonia, eso fue desde aquella primera ceremonia celebrada sobre el Cerro Chui’ Saqarib’al (Lugar de Amanecer) en aquella madrugada cuando por vez primera se esperaba la salida del sol sobre la faz de la Tierra.

Cada uno de estos profetas traía su ofrenda para dar gracias : B’alam Kitze traía el Kaxlam Pom, B’alam Akab’ ofrecio el Mexcam Pom ; Señor Mahucutah ofrecio Cuil Pom, e Iq’ B’alam ofrecio gok pom. Hasta hoy en día se practica esta ceremonia tal como se hizo en aquel primer día sobre aquel sagrado Cerro “Lugar de Amanecer”. También nos dejaron, entre otras cosas, nuestros 20 grandes calendarios. En fin, nos dejaron una tradición entera.

Con el estudio y formación de los calendarios, llegaron a saber que cada 5200 años la tierra se oscurece por un periodo de 60 a 70 horas, a este periodo de 5200 años le llamaron “Un periodo de Sol”. Asi se empezo a medir el tiempo de los 20 calendarios y entro en vigencia la nueva constitución de los pueblos Maya, el llamado Derecho Consuetudinario. El Calendario de los 20 días, Tzolqij, como se dijo anteriormente, es el que controla la vida del ser humano desde su nacimiento hasta su muerte.

modulo armonico tzolkin
Este calendario Tzolqij o Cholqij, año del ciclo humano, tiene 13 meses y cada mes tiene 20 días. Asi pues, un año esta compuesto de 260 días o sea el tiempo de gestacion del ser humano en el vientre materno. Otro calendario es el del Año Solar o Haab, el cual tiene 18 meses de 20 días cada mes, dando un total de 360 días, a esto se le agregan cinco días más llamados días del Wayeb (que es el encaje del año) y nos da la cantidad de 360+5=365. Estos 365 corresponden al tiempo que tarda la Madre Tierra en su gira al rededor del sol.

Así pues, despues de llegar a medir el tiempo es cuando comienza la cuenta de los días. A un día se le llama Qij ; a un mes se le llama Winal ; a un año se le llama un Tun, a 20 años un Katun, etc

 

—< Fuente : http://mysticomaya.com/a_01_cal/esptzolkin.php

 

 

Fecha sincrónica celebración del Wajxaqib’ B’atz’ con : 

NS1.28.4.1 KIN 198 – ESPEJO ELÉCTRICO BLANCO : Quinta Fuerza Galáctica : 

Baktum 13 : 13.0.2.15.11-8 Chuen – (MONO GALÁCTICO AZUL)

ENTRADA EN LA CUARTA LUNA DE AÑO – Sincronizado con 8-Batz : Wajxaqib’ B’atz’ Nuevo ciclo Tzolkin (Giro Galáctico)

B’atz’ es el hilo, El hilo del destino. El hilo del tiempo se inicia en 8 Batz, donde un nuevo ciclo de 260 comienza en la cuenta Tzolkin (Cholq´ij) Maya Kiche  (Maya Yucateco)

 

“CASA ELÉCTRICA DEL YOGUI/NI”

Recuerdo del Segundo día de la Creación, “Abundancia Galáctica”

El principio y el fin de la Magia , de la quinta fuerza central, alfa y omega del quinto castillo del tiempo : Doce es a siete (tonos 12:7) : Pulsar Cristal Resonante de la magia espiritual del orden ceremonial en el centro de la Tierra: Corazón del octavo Bolum Tiku: Viento Resonante Blanco. Y por el Alma y su Perfección. 

Trece es a ocho (13:8) : Pulsar cósmico galáctico de la visión creadora de la sabiduría y el amor.

La noosfera en resonancia con la Mente cósmica, nos introduce al púlsar de la fuerza galáctica: es el Corazón del noveno Bolon Tiku guardiana de la mente planetaria: Noche galáctica Azul. Y por la Tierra y su Expansión. 

Así entramos al pórtico magnético Nagual, el propósito imaginal,  activando la primera de las cinco cámaras interiores de la célula cósmica en el Tonal. Los cinco tonos exteriores de la Célula Cósmica Nagual, que se sincronizan con el Tonal, corresponden a los tonos que están en la parte de abajo de la Célula.

nucleo celula cosmica maya

 

 

 

De esta forma, se crea un nuevo tipo de púlsar: púlsar de la 5ª fuerza, ya que las demás posiciones de la onda encantada unen las dos cuentas a través del púlsar entonado. Esto nos sirve para penetrar dentro del poder de la 5ª Fuerza de la Matriz Galáctica.

Uno es a nueve (1:9), Primer Púlsar de la  quinta fuerza : Magnético Solar= propósito e intención unificadas. Y por el Cielo y su Creación. 

Dos es a diez (2:10). Segundo Púlsar de la  quinta fuerza : Lunar Planetario = desafío y manifestación estabilizadas.Y por la noche cuando tiende un velo sobre la Tierra. 

Tres es a once (3:11), Tercer Púlsar de la  quinta fuerza:  Eléctrico Espectral = Servicio de liberación activado. Y por el Día cuando revela su Gloria Cuatro es a doce (4:12), Cuarto Púlsar de la  quinta fuerza:  Autoexistente Cristal = Forma de la cooperación. Y por la Luna cuando sigue al sol. 

Cinco es a trece (5:13) , Quinto púlsar de la quinta fuerza: Entonado Cósmico : acorde perdido, entonando el armónico cósmico 5 es a 13. Y por la Tierra y su extensión.  El Sol Entonado Amarillo y Estrella Cósmica Amarilla (20 y 8) = 8.5 Estos son los kines que codifican la Séptima Generación Perdida y guardan relación con las siete lunas místicas. Sumando ambas energías da lugar a Estrella Entonada Amarilla, el guía perfecto. Por el Sol y su creciente esplendor.

 

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(5:7). La unificación de las cuentas entra en resonancia con el Heptágono de la Mente de la Matriz Original, que fue establecido como el Libro de las Siete Generaciones Perdidas, y se corresponde por la compresión fractal del tiempo, a los siete últimos Katunes de la gran Civilización Maya donde se desarrolló la Ciencia Maya del Tiempo.

FUENTE —>  Reporte : Aventura Unificación de Cuentas Mayas. La Quinta Fuerza G .Boletín 1

 

La luna 4 siempre comienza con la Heptada 13 : Roja

Rojo : El Conocimiento Inicia la Visión.
13º Sendero de Manifestación Externa
EL ESPÍRITU EVOLUCIONA LA PROFECÍA

De acuerdo a la Historia Cósmica, el yoga existe como un sistema necesario para facilitar esta siguiente etapa de transformación, donde la mente y el alma humana experimentan la unificación en un nivel noosférico o planetario (Heptada 13 – Precepto 13.-) 

KE Sendero de la Heptada : kin 199 – UMB Sendero de la Heptada 18

18: 2×9, 3×6, frecuencia del Universo de 18 dimensiones, número de caras de un cristal perfecto de doble terminación, base del Tun, cuenta del tiempo Katun (18×20), dimensión de la evolución completada en 2012, invertido= 81, 9 al cuadrado, 81–18= 63; 18+81= 99 (9×11). Unidad (-10) en el Flujo de Tiempo Externo-de la Ascensión Cósmica en la 2ª Dimensión del Tiempo. Kin Espejo Entonado Blanco.

FUENTE : SYNCHRONOTRON :  Cálculos Totales :
http://13lunas.net/synchrohunabkutotal.htm?dia=18&mes=10&ano=2015&x=72&y=26

Descripción de los 20 sellos Maya Kiche :  ————— —>http://mysticomaya.com/a_01_cal/espbaatz.php /////

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NOOSBOLETIN LUNA 4 :
http://www.13lunas.net/noosboletines/noosb68/index.html

La Luna Auto-Existente de la Forma de la Lechuza! Esta es la cuarta luna de la Onda Encantada del Servicio Planetario. En la Luna Auto-Existente, definimos la forma de nuestro servicio.

 

Decimotercer Intercambio con la Cultura Ancestral Chamánica : Encuentro en los Montes de León.

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Hola a todas, os presentamos el programa de una de las actividades del decimotercer Intercambio con la Cultura Ancestral Chamánica: el encuentro con la naturaleza como cada año, esta vez en los hermosos montes de la comarca del Bierzo, en la ecoaldea de Matavenero y Poibueno ( León, España).

Anillo solar 28, Luna 2

Día 20 ( viernes 11, septiembre 2015)

Mañana -> Bienvenida
-> Durante el día Hacendera ( acción colectiva) de traer Leña, piedras, preparar el espacio.
Anochecer -> Temazcal de purificación.
Desayuno ligero (Traer frutas, zumos, frutos secos…)
Noche -> Meditación, Cuentos y Cánticos alrededor del fuego.

Día 21 (sabado 12 S )

Mañana
-> Yoga, meditación, Taller de ciencia Arco iris y sincronario de 13 Lunas
Tarde
->  Taller Éxtasis de la Liberación , Circulo de la Palabra.
Atardecer-amanecer -> Ceremonia Tradicional shuar
-> al amanecer celebración de la Luna llena.

Día 22 ( domingo 13 S )
Mañana -> Desayuno ligero*,
-> Taller de integración ( se puede trae pinturas, papel para hacer un mándala y tomar notas).
->Acción de Cocina colectiva
Medio día -> Viaje de Poder a la Cascada. Ceremonia de Comunión con la Naturaleza.
Tarde -> Celebración final, despedida y cierre.

—> este programa puede estar sujeto a ajustes y cambios…

Traer imprescindible : Ropa de abrigo ( estamos en montaña), esterilla, saco de dormir, manta para cubrirse, linterna, toalla, botella o cantimplora con agua traída de tu lugar y comida para compartir.
Opcional o recomendable: cojín de meditación, instrumento de música, cuaderno de notas, comprar jabón natural en el pueblo,  vaso, plato, tenedor, cuchara, navaja,Tienda de campaña, velas para las ceremonias, ofrendas, inciensos, agua de la fuente.

 Para organizarnos pedimos inscripción anticipada: contacto: Ivan Ugidos : 

Sobre el Lugar: Ecoaldea de Matavenero y Poibueno ( El bierzo, León, España):

Gracias a las asociaciones y colectivos y personas que se van sumando se realizan actividades de diversa índole que iremos informando durante este Anillo Solar Mago Planetario Blanco. Gracias al Pueblo de Matavenero y Poibueno por su hospitalidad y alegría.

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Fotos de la Ecoaldea:
Puente por la ruta de San facundo sobre el río Argutorio :736215Calle del pueblo de Matavenero. ( mata= árbol, venero=venereas, venas de roca)
736217

Ermita de santiago en Poibueno :

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DOMO de la Campa, donde realizaremos las ceremonias :

Carpa juegos-MataveneroPD: en el pueblo anfitrion del evento la Asamblea de la asociación KM 28 organiza un goteo para finaciar un proyecto de la Ecoaldea muy interesante : 

https://www.goteo.org/project/el-rumba-club/messages?msgto=12529 

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Organizado en Asamblea, Acción de Arte Planetario, propuesta por  kin 138, en colaboración :  kin 207, kin 248, kin 105… y gracias a la gente de Matavenero y Poibueno, en especial kin 223, kin 65.

Gracias por la atención.

Reporte para la Asamblea Red de Arte Planetaria.

Con amor. AMG 138

NS.1.28.2.12 Kin 153 Caminante del Cielo Planetario Rojo

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En marcha la cuarta propuesta :

Con motivo de treceavo encuentro se realizara la presentación una asociación:

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Sabiduría Ancestral:

Asociación usuaria de la etno-botánica por la protección del bien común de los pueblos originarios.


El objetivo inicial de esta Asociación es la recuperación del tiempo y espacio del orden ceremonial y la farmacopea ancestral,
 recopilar la información de las plantas y remedios naturales usados desde la antigüedad en la época preindustrial. Esta información es posible recuperarla o recordarla con la cooperación de los pueblos originarios de otras regiones del planeta que aún mantiene el contacto con la naturaleza universal (orden ceremonial) y las tradiciones orales que conservan los recursos culturales del uso de la medicina natural y el gobierno natural.

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La propuesta surge de la unión de la sabiduría ancestral con las nuevas practicas que se están realizando en el Arte Planetario del Yoga y en otras manifestaciones terapéuticas de la sociedad que actualmente se desarrollan en ámbitos de la armonía y el bien estar del pueblo.  Juntar ambos ingredientes permite que la cultura actual globalizada evolucione a formas naturales de armonía social y el gobierno natural de la Telepatía y la Empatía. . Que la actual medicina pueda nutrirse de esta información milenaria, de la sabiduría natural que vive en el corazón de los pueblos originarios es imprescindible y es de una lógica comprensible en la mente colectiva. Es por tanto un intercambio cultural entre las distintas creencias la fórmula para dicha unión, y este hecho ya esta sucediendo en toda la bioregion 16. Dada la evidencia de los hechos se muestra la verdad del intercambio cultural entre las bio regiones 11 y 12  , oculto por el dogma del descubrimiento 1492 y la historia de las conquistas.

Esta misión está ligada a la regeneración del tejido social que siempre fue en beneficio de estas prácticas sociales del consejo, la asamblea y la medicina natural. La fuente natural de curación a través de las plantas y de la sabiduría transmitida por los abuelos y abuelas sabias del planeta,  al igual que conocer de la herbolaria por las mujeres y hombres de la medicina y otras ramas de información sobre las formas de sanación ancestral o natural.

Etnobotanica :  Cultura Ancestral y las Plantas Maestras

La etnobotanica es la disciplina que estudia las relaciones entre la humanidad y la naturaleza en especial las plantas y hongos. Dentro de la Farmacopea de plantas utilizadas en las ceremonias ancestrales de iniciación chamánica de los pueblos originarios existen las denominadas como “plantas maestras” por que son  origen de un aprendizaje arcaico y son consideradas fuente de la sabiduría por dichos pueblos… Las plantas Maestras son usadas por los chamanes en la comunión con la naturaleza o el contacto con el mundo sutil o espiritual. Aclarar que en estas culturas la plantas son seres vivos con consciencia capaces de comunicarse con la humanidad y por tanto estas plantas son seres Maestros porque nos enseñan o nos abren las puerta de la percepción.

Las Plantas Mestras son particularmente de dos tipos. Las de carácter psicoactivo, que nos inducen directamente a estados modificados de conciencia enseñando a través del  “viaje”, es decir, una experiencia interior que es visionaria o reveladora.

Maya psiconautica enteógena

Hay otras plantas maestras que no poseen componentes psicoactivos pero se manifiestan intensamente durante los sueños, y el tercer tipo de plantas que se usa en estos rituales ancestrales tienen caracter medicinal, todas ellas usadas durante miles de años en estas culturas.

Podemos indicar dos propósitos de uso comunes en estas culturas : para la sanación y/o para el autoconocimiento.

En el primer caso, el curandero las tomaba y a veces también el paciente. Durante el viaje, el sanador recibía la información que necesitaba darle al paciente, quien muchas veces recibía directamente la curación durante los efectos de la planta. Así trabajaba por ejemplo la curandera mexicana llamada María Sabina.

Los ritos de autoconocimiento de diversas culturas tinenen la peculiaridad de ser ritos anuales guiados por un chamán. Antes de llevar a cabo el ritual en el que se ingiere la planta, hay un periodo de preparación física (por ejemplo ayunos) y psicológica (por ejemplo una reunión catártica con todos los habitantes de la tribu en la que se confesaban y perdonaban las mutuas ofensas) y una peregrinación hacia el lugar donde crece la planta (como Wirikuta para los huicholes que consumen el peyote) o donde se lleva a cabo el ritual (como Eleusis a 20 kilómetros de Atenas para los antiguos griegos que consumían el kikeón).

Después de la toma hay otro periodo de reflexión e interpetación de la experiencia. Posteriormente, ya en la vida cotidiana, se procura darle una aplicación práctica a la información o visión recibida. Lo cual provoca un cambio o una transformación de la persona que tuvo la experiencia.

Una última característica digna de ser mencionada es que en la mayoría de estas culturas, las plantas son vistas como herramientas de trabajo temporales, que muestran al aprendiz de chamán o a la persona simple aquello que debe aprender a alcanzar por sí misma.

Se estima en investigaciones antropológicas que casi un 20% de los antiguos Mayas usaban el Yopo regularmente (lo llamaban Cebil) como los Yanomano y Waika, etc… ( Archivos Departamento de Antropología Cultural)

Creditos de la propuesta Kin 138 (Ivan Ugidos Martinez) y Kin 207, hilo escrito en NS.1.28.2.3 Kin 144 Semilla Magnética Amarilla 

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Otras Propuestas a la asamblea Red de Arte Planetaria Xochipilli / Aventura arte Sana Pachamama en el kin 142.
Primera Propuesta : Ceremonia Colectiva Maya : 13 encuentros del Intercambio con la Cultura Ancestral

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214845-386212192_1280<-Ceremonia Tradicional Shuar en los Montes de León->
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Ceremonia Colectiva Maya: Intercambio con la Cultura Ancestral

Anunciamos la celebración de la decimotercera Jornada de Intercambio con la Cultura Ancestral Chamánica y gracias a las asociaciones y colectivos y personas que se sumen se realizan actividades de diversa índole que iremos informando durante este Anillo Solar Mago Planetario Blanco.

Presentamos la Primera Propuesta: 

Ceremonia Colectiva Maya

La propuesta consiste en hacer una Asamblea de forma virtual o imaginaria y tomar un acuerdo común: La propuesta inicial de la Asamblea de la Red de Arte Planetaria en el nodo Xochipilli es hacer una Ceremonia Colectiva de comunión con la Naturaleza y que se puede realizar cada cual en su lugar, solo o en grupo y en cualquier momento.

La ceremonia básicamente consiente en crear un tiempo-espacio común de meditación gracias a un conjunto de piezas artísticas relacionadas con la etno-botánica usadas por los Mayas y usarlo de puente entre las culturas ancestrales y actuales. Mas detalles del orden ceremonial serán transmitidas al tomar los acuerdo en la Asamblea.

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Elementos del arte etno-botánico usado por los Mayas, selección para la Ceremonia Colectiva Maya GM 108X :

  • Semillas de Plantas Maestras seleccionadas
  • Kuripes (Caña de Bambu)
  • Rapé Tsunu (Polvo de plantas)
  • Rapé Yopo (Polvo de semillas y plantas)
  • Cristal del cuarzo
  • Cacao puro, Maiz morado, espirulina, cañamones

Realizaremos un pedido conjunto a los pueblos que usan estos elementos.

Otros elementos necesarios :

  • Velas de colores
  • Incienso, resina de arboles
  • Bandeja de madera o tabla redonda
  • Mándala con motivos ancestrales

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Con esta acción se iniciara la aventura 5-Xóchitl entre las personas usuarias de la etnobotánica que tiene como objetivo la divulgación de la sabiduría ancestral .

Para mas información contacten con espejogalactico@gmail.com, Telefono : +34 640 34 24 33

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WILCA, YOPO , CEBIL… :  ÁRBOL MÍSTICO MAYA

Conocido en sus lugares de origen como yopo, cohoba, nopo, mopo o parica, es un árbol perenne natural del noroeste de Argentina, sur de Bolivia, Perú, Colombia y probablemente en otros sitios de América.  El nombre científico es Anadenanthera  Peregrina y la otra variedad analoga es la Anadenanthera colubrina llamada Cebil por los Mayas.

El vilca o wilco, es también conocido en otras zonas de como “yopo, cebil, cohoba, yopi y yupa. Y ha sido utilizado por sus efectos psicoactivos desde hace 4500 años. En 1801, Alexander von Humboldt vio a los  lugareños del Orinoco consumir esta planta.  El libro “Medicina Aborigen Americana” (1937- Perdal) afirma que los primeros cronistas de los colonizadores ibéricos vieron a los incas utilizar el wilco y el tabaco como medicina habitual.  Se dice también que durante el período prehispánico las semillas de este árbol fueron utilizadas en los territorios que hoy pertenecen al Ecuador como parte de un trueque entre los aborígenes de la Sierra con indígenas de la Costa, dicen que era una semilla muy valorada por sus poderes curativos.

La Anadenanthera peregrina es usada por los chamánes de la región del Orinoco, que la cultivan para este fin. Las semillas oscuras del Anadenanthera colubrina se tostaban, pulverizaban y mezclaban con cenizas o conchas calcinadas para producir un polvo llamado Yopo por los pueblos de la cuenca del Orinoco en Colombia, Venezuela y posiblemente en la región austral del Amazonas brasileño.

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El Yopo fue y es soplado dentro de las fosas nasales utilizando tubos de bambú o inhalado mediante tubos hechos con huesos de aves. Los Mayas usaban también esta planta regularmente, aunque con otro nombre, lo llamaban “Cebil”.  Las tribus Yanomano y Waika usan un rapé llamado Epena que contiene semillas de A. peregrina, cenizas vegetales y otras sustancias.  También ha sido usada esta planta tradicionalmente en las Antillas Occidentales en la forma de un rapé llamado Cohoba.

Yopo o cebil es también un rapé que se prepara en una ceremonia ancestral con las semillas de dicho árbol como ingrediente principal. Las habas negras de las vainas de estos hermosos árboles se humedecen, se fermentan y se mezclan con limaduras de caparazones de caracol (o cenizas de dichas semillas) y otras plantas. Una vez seca la mezcla y se pulveriza en una mortero.

El yopo es usado ceremonias ancestrales de “trance visionario” donde es inhalado por la nariz mediante inhaladores de cerámica o cañas de bambú o se administra mediante un tubo largo introducido a una fosa nasal en cuyo otro extremo otra persona sopla fuertemente para hacer llegar el polvo a la nariz. Algunas tribus del Amazonas utilizan tabaco como aditivo del yopo y otros utilizan plantas de la familia Virola en vez de Anandatera.

En la Ceremonia Colectiva Maya GM 108X logiamente el Yopo lo utilizaremos de ofrenda en nuestra tabla redonda como un centro de energía  junto a las semillas simbolizando la presencia de las Plantas Maestras junto a las demás piezas artísticas. Se hace designa un lugar done practicar meditación y armaremos un altar con la tabla redonda y los objetos de poder.

Mándala Holotropico

Información Etnobotánica de las Semillas de Yopo

El componente activo del YOPO es la Bufotenina o(N-dimetil-5-hidroxitriptamina)  y  no tiene actividad cuando se administra oralmente como sucede en el caso de la ayahuasca. El Rape Yopo al aspirarlo tiene efectos que se presentan casi instantáneamente y duran de 5 a 10 minutos como máximo.

Bufotenina

La bufotenina es químicamente similar a la serotonina(molécula química que lleva mensajes de las células nerviosas al cerebro). Su efecto psicoactivo consiste de alucinaciones visuales, un juego de colores luces y formas. Se ha encontrado bufotenina en la sangre y la orina de personas sanas, de lo que se deduce que el cuerpo humano puede producir bufotenina. Es probable que la bufotenina se forme a partir de la serotonina, por una dimetilación de su función amina.

Usamos en la Ceremonia colectiva Maya este rape y la semillas de yopo de forma simbólica, sin consumirlo, simplemente como Planta de Poder ofrecida a nuestro altar. Usamos esta planta por que entran en resonancia con nuestro cuerpo de energía sutil y con el sistema nervioso central gracias a la vibración, por explicarlo sencillamente nuestro sistema interior bioquímico usa estos principios activos para ciertas funciones relacionadas con la Telepatía, al usar las Plantas Maestras de forma “vibracional” nos comunicamos con la Naturaleza de forma sutil. El proyecto se amplia en la Asamblea de Amig@s de Maria.    

Origen de la Propuesta

Se nos ocurrió esta idea como fin de un proceso creativo que dura 13 años y sirve por establecer vínculos entre las personas usuarias de la etnobotanica y ampliar nuestros estudios en el campo de la sabiduría ancestral. De esta forma queremos iniciar la formalización de una nueva asociación en españa y si es posible en otros países donde poder desarrollar el proyecto.

Carta Inicial entre la Asamblea: 

En la acción inicial realizaremos encuentros donde informar sobre el este proyecto asociativo y cooperativo, realizaremos eventos festivos  y ofrecer otras actividades relacionadas con el Orden Ceremonial Ancestral, y la Iniciación de los Pueblos Originarios gracias al intercambio cultural chamanico entre norte y sur.

En las Asociaciones C.S.C podremos realizar una experiencia psiconáutica cannabica: Navegación Mariana.

Por la Sabiduría Ancestral: Asociación usuarias de la etnobotanica :

El objetivo inicial de este Asociación es la recuperación del orden ceremonial y la farmacopea ancestral,  recopilar la información de las plantas y remedios naturales usados desde la antigüedad en la época preindustrial.

Esta información es posible recuperarla o recordarla con la cooperación de los pueblos originarios de otras regiones del planeta que aún mantiene el contacto con la naturaleza y las tradiciones orales que conservan los recursos didácticos del uso de la medicina natural. Es el aprendizaje de 13 años de intercambio con la cultura ancestral.

Maya psiconautica enteógena

La propuesta surge de la unión con esta sabiduría ancestral y con las nuevas tecnologías telepáticas del telektonon y otras disciplinas yoguicas que se están realizando en la sociedad moderna, juntar ambos ingredientes permite que la cultura actual evolucione a formas naturales de armonía social. Que la actual medicina pueda nutrirse de esta información que vive en el corazón de los pueblos originarios es imprescindible y es de una lógica comprensible. Es por tanto un intercambio cultural entre las distintas creencias la fórmula para dicha unión.

Esta misión está ligada a la regeneración del tejido social que siempre fue en beneficio de estas prácticas y con el tiempo ha sufrido cambios que aleja a las gentes de la fuente natural de curación a través de las plantas y de la sabiduría relacionada al igual que conocer de la herbolaria y otras ramas de información sobre las formas de sanación ancestral o natural.

Etnobotanica :  Cultura Ancestral y las Plantas Maestras

La etnobotanica es la disciplina que estudia las relaciones entre la humanidad y la naturaleza en especial las plantas y hongos. Dentro de la Farmacopea de plantas utilizadas en las ceremonias ancestrales de iniciación chamánica de los pueblos originarios existen las denominadas como “plantas maestras” por que son  origen de un aprendizaje arcaico y son consideradas fuente de la sabiduría por dichos pueblos… Las plantas Maestras son usadas por los chamanes en la comunión con la naturaleza o el contacto con el mundo sutil o espiritual. Aclarar que en estas culturas la plantas son seres vivos con consciencia capaces de comunicarse con la humanidad y por tanto estas plantas son seres Maestros porque nos enseñan o nos abren las puerta de la percepción.

Las Plantas Mestras son particularmente de dos tipos. Las de carácter psicoactivo, que nos inducen directamente a estados modificados de conciencia enseñando a través del  “viaje”, es decir, una experiencia interior que es visionaria o reveladora.

Hay otras plantas maestras que no poseen componentes psicoactivos pero se manifiestan intensamente durante los sueños, y el tercer tipo de plantas que se usa en estos rituales ancestrales tienen caracter medicinal, todas ellas usadas durante miles de años en estas culturas.

Podemos indicar dos propósitos de uso comunes en estas culturas : para la sanación y/o para el autoconocimiento.

En el primer caso, el curandero las tomaba y a veces también el paciente. Durante el viaje, el sanador recibía la información que necesitaba darle al paciente, quien muchas veces recibía directamente la curación durante los efectos de la planta. Así trabajaba por ejemplo la curandera mexicana llamada María Sabina.

Los ritos de autoconocimiento de diversas culturas tinenen la peculiaridad de ser ritos anuales guiados por un chamán. Antes de llevar a cabo el ritual en el que se ingiere la planta, hay un periodo de preparación física (por ejemplo ayunos) y psicológica (por ejemplo una reunión catártica con todos los habitantes de la tribu en la que se confesaban y perdonaban las mutuas ofensas) y una peregrinación hacia el lugar donde crece la planta (como Wirikuta para los huicholes que consumen el peyote) o donde se lleva a cabo el ritual (como Eleusis a 20 kilómetros de Atenas para los antiguos griegos que consumían el kikeón).

Después de la toma hay otro periodo de reflexión e interpetación de la experiencia. Posteriormente, ya en la vida cotidiana, se procura darle una aplicación práctica a la información o visión recibida. Lo cual provoca un cambio o una transformación de la persona que tuvo la experiencia.

Una última característica digna de ser mencionada es que en la mayoría de estas culturas, las plantas son vistas como herramientas de trabajo temporales, que muestran al aprendiz de chamán o a la persona simple aquello que debe aprender a alcanzar por sí misma.

Se estima en investigaciones antropológicas que casi un 20% de los antiguos Mayas usaban el Yopo regularmente (lo llamaban Cebil) como los Yanomano y Waika, etc… ( Archivos Departamento de Antropología Cultural)

Creditos de la propuesta Kin 138 (Ivan Ugidos Martinez) y Kin 207, hilo escrito enNS.1.28.2.3 Kin 144 Semilla Magnética Amarilla:

Propuesta a la asamblea Red de Arte Planetaria Xochipilli / Aventura arte Sana Pachamama en el kin 142.

Xochipilli: “Xochitl” =”flor” , proviene del Nahuatl :”Pilli”= principal, principe, niño, principio u origen”. Es la fuerza de la inspiración artística.  Es el Origen del Arte planetario en cósmovisión Azteca. Símbolo protector del Arte y la Fertilidad. Xochipilli, flores principales: La vida es arte . Es el principio del arte universal.

Es Nuestro AMOR, BELLEZA, ARTES, PLANTAS, ÉXTASIS en COMUNIÓN y al servicio de la Madre Tierra.

Las flores, el amor, la belleza, el arte, los juegos, el canto, de la poesía, de la danza y los bailes… Acción  Planetaria de toda la expresión festiva de la fertilidad humana y de la naturaleza en el nacimiento de la nueva Tierra Galáctica, Ahora en la segunda creación, somos creadores…

“Flores y cantos son lo más elevado que hay en la tierra para penetrar en los ámbitos de la verdad” 

El Rapé (Tabaco) – Ritos Chamanicos

El tabaco como el rapé es una herramienta sagrada que nuestros antepasados de la selva recibieron del abuelo tabaco, y sostuvieron y caminaron desde el comienzo de los tiempos. Esta forma de medicina se prepara mediante sucesivas moliendas y tamizado de tabaco, plantas medicinales, cortezas y cenizas del fuego sagrado en una sutil alquimia. Si bien el rapé puede prepararse con diversas plantas, la presencia del abuelo tabaco ayuda a ordenar y equilibrar a las otras medicinas, a direccionarlas con un propósito específico. A la vez, el tabaquito es puerta de conexión con el espíritu y con el universo, ayudándonos a despertar la pureza esencial de uno y una misma, y de cada medicina.
El rapé se sopla con una caña en cada orificio nasal, equilibrando los dos hemisferios del cerebro, nuestro lado femenino y masculino, yin y yang. Para recibir la medicina debemos estar receptivos, en quietud y conteniendo la respiración. Cerrando la glotis se evita que el rapé baje a la garganta y bronquios. La soplada también nos ayuda a sanar el individualismo, y nos recuerda que necesitamos del otro, que ciertas medicinas se toman por uno mismo y otras se reciben de manos de un hermano o hermana. La práctica occidental de aspirar el rape es una distorsión del diseño original de esta medicina, que la vuelve ineficaz para su propósito esencial de limpiar la mente. Al ser aspirado, el rape no llega a las cavidades o senos frontales, y sí penetra en las vías respiratorias inferiores causando irritación.
El rapé es medicina del aire. En una soplada recibimos la bendición del abuelo Viento a través del tabaco limpiando nuestra percepción, despejando la mente y abriendo los canales energéticos superiores, para conectar con lo más elevado de nuestro ser. Al recibir una soplada de rapé, la medicina sube limpiando, ordenando y alineando nuestro campo energético, especialmente los centros o chakras del 3° ojo y coronilla, y de ahí subiendo y bajando por la columna vertebral, el Árbol de la Vida. También es medicina para el cuerpo, ayudando a expulsar mocos y parásitos de los senos frontales y paranasales. Elimina dolores de cabeza, embotamiento y aturdimiento, ya que descomprime la presión del cráneo. También es excelente cicatrizante y antibiótico aplicado sobre heridas, especialmente los que contienen salvia y lavanda. El rape es además medicina para la Visión. Algunos pueblos originarios lo preparaban con ciertas plantas de poder, con ese propósito específico, como el yopo, el cebil o la imburana. El rape nos ayuda a limpiar la mente y detener el dialogo interno, a estar verdaderamente presentes para poder ver más allá de nuestras interpretaciones.

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Fuentes de consulta e investigación en Internet:

  1. ­El Blog de Marchetti: El Sendero sagrado del Yopo…Expedición amazónica
  2. Las semillas de la bufotenina: cébil y yopo | Onirogénia
  3. Jornadas antropologicas productos naturales alucinogenos.pdf
  4. Anadenanthera peregrina – Wikipedia, la enciclopedia libre
  5. ESENCIAS SINÉRGICAS SINCRONICAS MAYAS CON LAS PLANTAS MAESTRAS |
  6. Plantas y alcaloides visionarios: “Las drogas tal cual… una investigación de Karina Malpica”
  7. Hilos Enteogenos | Xochipilli – Red de Arte Planetaria –
  8. Documentales sobre Enteógenos o Plantas Visionarias 
  9. Drogas enteogénicas y registro arqueológico 
  10. Yopo (Anadenanthera peregrina) 
  11. Literatura y Mundo Maya
  12. Plantas maestras, plantas de poder 
  13. Química y Psicofarmacología – Una introducción general a la ayahuasca
  14. DMT – Psicotropicos – Manifestando la mente 
  15. Química de la Ayahuasca y Farmacología de las Beta-Carbolinas (Jonathan Ott) |
  16. El uso mágico y ritual de las hierbas – Richard Alan Miller – Google Libros

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Enlaces en la bitacora 4d Xochipilli :

Origen del Proyecto :Intercambio con la Cultura Chamanica

Centros Sociales del Cannabis: semillas del activismo germinando en europa

La Normalización de la Marihuana y los Centros Sociales del Cannabis

Germinar es un proceso delicado en la naturaleza, y un proceso análogo son 20 años de germinación en el activismo anti-prohibicionista, donde muchos colectivos pusieron semillas, es decir,  mucha gente con el tiempo y mucha maña a logrado diseñar la estrategia de normalización del cannabis dando un paso práctico con la creación de los Clubs Sociales del Cannabis (CSC) .

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Definimos el C.S.C.  como un Centro Social del Cannabis porque es el Cannabis  de hecho un fenómeno social en aumento y porque existen espacios de asamblea donde se tratan las cuestiones relacionadas, son como Centro Sociales Autogestionados (C.S.A.)  que funcionan al compartir el tiempo en acciones comunes, son por tanto centros de actividad improvisada muy imaginativa, eficaces focos de organización de los colectivos afines.  El matiz del centro social cannábico, que es en realidad un “club cerrado” por así decirlo, por la cuestión legal, son privados, dada la ley actual es imposible ser “abiertos”, más vale decir “somos un circuito cerrado”, por esa inspiración cogimos el término Club a nivel estatutos y poder recordar que en verdad queremos centros sociales del cannabis C.S.C. (utopia cannabica 2.0 )

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Hace 10 años desde las primeras asambleas de la Federación de Asociaciones Cannábicas  hasta hoy, donde la “visión cannabica”de generar  información veraz, y  espacios donde asentar las formas de legalidad o normalización toma manifestación notable dándonos cuenta que en europa somos 40 millones de personas usuarias del cannabis, es decir, una gran Red Social.

La estrategia C.S.C. en líneas generales tiene como base el organizarse sin ánimo de lucro entorno a una asamblea entre las personas que realizan el auto-cultivo del cannabis o lo usan habitualmente. De esta forma colectiva poder abrir una sede y tomar acciones: el tiempo y espacio donde compartir y catar el cannabis, generando un ambiente saludable en su uso y su consumo.  También poder realizar cultivos colectivos y organizar actividades informativas,  de prevención de riesgos, del amplio abanico de posibilidades que gira alrededor del uso del cannabis.

Hoja de Cannabis Indica

Hoja de Cannabis Indica

Que las personas que son socias en la asamblea puedan diseñar, acordar, iniciar acciones que mejoren la situación actual de las personas usuarias de la marihuana es la clave , que las personas que “mal-viven” en este marco nefasto que es la “políticas de drogas” denominada la “guerra a las drogas” que es en realidad la guerra a la naturaleza humana, a las plantas maestras , a la sabiduría ancestral pueda ser parada.

Hoja de Cannabis Sativa

Hoja de Cannabis Sativa

Las asambleas cannábicas tomaron acuerdo de acciones colectivas con la intención de mejorar la situación de los consumidores del cannabis, marcando unas pautas lógicas de regulación y normalización de sentido común, sobre los aspectos que lo rodean. De las primeras acciones de la Federación de Asociaciones Cannábicas (FAC) fue estudiar el marco de la legalidad y generar el modelo y la guía de la creación de Club Sociales del Cannabis. Recordamos que esta visión es apoyada por asociaciones y colectivos de toda Europa en 2004 y que muchos forman parte de la Coalición Europea por Políticas de Drogas Justas y Eficaces (ENCOD).  (www.Encod.org)

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Mapa mundial – grupos de acción, asociaciones y clubs pro normalización – legalización del cannabis

 Mapa mundial –  : Enlazado AKI

Las pioneras asambleas cannábicas comenzaron un proceso de floración, divulgando la información a  través de charlas, talleres, revistas, el boca a boca, las redes sociales…  Gracias al modelo asambleario y cooperativo las asociaciones federadas ayudaron a generar nuevas asambleas y comenzaron a nacer por el territorio ibérico los Clubs Sociales del Cannabis

Actualmente hay unos 400 espacios que pueden ser definidos como CSC, como explicamos los CSC están basados en el autocultivo y el cultivo colectivo, es el modelo social que defiende e impulsa la FAC y ENCOD. Tiene un marco teórico detrás que establece cómo es el modelo: Son asociaciones cerradas, con estatutos y todas las formalidades legales,  las decisiones se toman de forma asamblearia, todo es transparente. La normalización del cannábis esta en camino, gracias a los últimos encuentros y asambleas cannábicas acordamos 5 Principios de los CSC ( ANEXO 2)  y con la experiencia de 10 años compilamos el  Código de Conducta para los Clubes Sociales de Cannabis.

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Y existen otros muchos espacios cannabicos que están planteados de otra forma y se basan en compras mancomundas.  Señalar que lógicamente existe alguna asociación que sea ilegal en su proceder.

La labor de estas asociaciones no se limita a cultivar y  dispensar cannabis, cada asociación pone en marcha servicios enfocados al usuari@ de cannabis: actividades relacionadas con la planta, campañas de gestión de riesgos  y actos publicos  informativas que nos permitan actuar en las formas de consumo problemáticas.

La normalización del Cannábis es un acto social que abarca el uso de una Planta Maestra  que dicen recreativa o alucinógena por la falta de información, dado que es una planta espiritual y medicinal.  La Planta del cannabis inspira a muchas almas a descubrir nuestra Naturaleza,  a comprender que existen otras Plantas Maestras y otras culturas, puntos de conexión entre el limite de lo recreativo y los factores : espiritual y medicinal.  Las Plantas Maestras, la Marihuana, nos recuerdan que existen los pueblos originarios donde personas sencillas son guardianas de la Sabiduría Ancestral, transmisoras de una información esencial en nuestros días por que abre nuevos horizontes en el uso de las Plantas Maestras .

Texto borrador del Manifiesto Cannabico por la Cultura de las Plantas Maestras.

Ivan  Ugidos

Presidente de Asociación de Usuar@s del Cannabis PlanTarte
(VER Red Social FB)

PD: Me imagino que con la nueva Ley Mordaza renazca un movimiento Anti-prohibicionistas que unifique a muchos colectivos diversos, unos recientes y otros con solera, de esta forma afrontar “la que se nos viene encima”.

Informe NS.1.27.6.28 Kin 176 (9-1-2015)

ANEXO 1

Conferencia Spannabis 2013 por Martín Barriuso e Iker Val

 ->Cannabis Magazine on Vimeo.

Los Clubes Sociales de Cannabis llevados a Debate. Una década de evolución y repercusión internacional.
Por Iker Val (presidente de EusFAC) y Martín Barriuso (portavoz de la FAC)

ANEXO 2

PRINCIPIOS de los  CLUB SOCIAL DE CANNABIS

En la Asamblea General de Encod en Bermeo, España, (del 21 al 23 de junio de 2013) la siguiente serie de principios fue acordada a fines de definir el concepto: de un  CSC .

Los Clubs Sociales de Cannabis han sido establecidos para proteger los derechos de consumidores y productores de cannabis y ayudar a instalar políticas de cannabis que benefician a la sociedad entera.

Un club social de cannabis está compuesto por socios, ciudadanos adultos, que organizan el cultivo de un monto limitado de cannabis para satisfacer sus necesidades personales. Así establecen un circuito cerrado entre los productores a los consumidores, en el que se cumplen ciertos requisitos relativos a la salud, la seguridad, la transparencia y la rendición de cuentas.

Las formas concretas de operar de un club social de cannabis dependen de las normas legales, políticas y culturales vigentes en el país en el que está establecido. Sin embargo, hay algunos principios y actitudes básicas a los que todos los Clubes Sociales de Cannabis se adhieren y que los distinguen de otro tipo de iniciativas.

1. La oferta sigue la demanda, no al revés

La capacidad de producción de un Club Social de Cannabis se basa en el nivel esperado del consumo de sus miembros. La oferta siempre se organiza con el fin de satisfacer la demanda de los miembros, no al revés.

2. Sin fines de lucro

Clubes Sociales de Cannabis se constituyen como asociaciones sin ánimo de lucro. Los beneficios que se pueden obtener por la asociación y que se derivan de las actividades económicas, se utilizan para promover los objetivos de la asociación, y no se distribuirán entre los socios. Clubes Sociales de Cannabis buscan generar empleo legal y producir bienes y servicios de una manera legal.

3. Transparencia

Clubes Sociales de Cannabis son asociaciones legalmente registradas. Su organización interna es democrática y participativa. El órgano de decisión es la Asamblea General de Socios, a la que están invitados todos los socios a asistir o hacerse representar por otro socio. Cada socio tiene un voto.

En la AG, se presenta y aprueba cada año un informe descriptivo y financiero de las actividades de la asociación en el año anterior, así como un plan de trabajo para el año siguiente, incluyendo la provisión de cultivo y del precio.

Clubes Sociales de Cannabis mantienen un registro de sus actividades, que es fácilmente consultable por los socios, otros CSC’s o autoridades. Ello incluye la contabilidad, un registro (anonimizado) de los socios y su consumo, y un registro (anonimizado) de la producción.

4. Orientado a la salud pública

Clubes Sociales de Cannabis sólo hacen uso de métodos de cultivo que cumplan con las normas de la agricultura biológica. Desarrollan una política eficaz de prevención y tratamiento del uso nocivo del cannabis, y promueven formas de asegurar el uso responsable y beneficiosa entre sus socios. Ello incluye la provisión a sus socios de información factual sobre cannabis / cañamo. Elaboran investigaciones sobre los aspectos sanitarios del cannabis que producen e informan a sus socios sobre los resultados de estas investigaciones.

5. Abierto al diálogo con las autoridades

Clubes Sociales de Cannabis están dispuestos a participar en cualquier tipo de diálogo con las autoridades, y ponen en práctica una política activa para invitar a las autoridades a este diálogo.

Encod.org

ANEXO 3

MAS MULTAS MAS CARAS

El gobierno español ha aumentado las penas previstas por tenencia y consumo en el espacio público, y se plantea prohibir expresamente el cultivo de cannabis, aunque sea para autoconsumo. Mientras llega el año 2016, en el que las asociaciones tienen fija la vista como año clave para sus aspiraciones, muchos fumadores de cannabis seguirán buscándose la vida por la calle para fumarse un porro de dudosa calidad. Fuente

LEY MORDAZA :

Acciones consideradas graves penalizadas con multas de 601€ a 30.000€ –> Consumir drogas en lugares públicos, aunque no se trafique con ellas.

ANEXO 4

NOTICIAS

En Navarra legalizan la marihuana con el modelo CSC

Un hecho a valorar es que la Comunidad Foral de Navarra ha sido la primera en España en regular los colectivos de consumidores de cannabis. El BOE publicó a finales de diciembre de 2014 el texto que aprobó el Parlamento de Navarra en noviembre y que establece normas generales para la “constitución, organización y funcionamiento” de los clubes de consumidores de cannabis, entre otras medidas.

La Unión Europea no bloqueará ninguna iniciativa de los Estados Miembros para iniciar una regulación legal de cannabis y otras drogas actualmente ilegales“. Esto fue repetidamente manifestado por Dana Spinant, la nueva Coordinadora de la Unidad Anti-drogas de la Comisión Europea, en una Audiencia Pública sobre Políticas de drogas en el Parlamento Europeo el dia 8 de diciembre de 2010. Dana Spinant dejó bien claro que la Comisión no tiene competencia alguna para tomar iniciativas que abrieran el debate sobre la reforma de drogas. “La responsabilidad está enteramente en los Estados Miembros, es allí donde tenéis que dirigiros“.

Esta Iniciativa Popular es necesaria puesto que el gobierno no está por la labor. El Congreso de los Diputados dijo no a la interpelación del Grupo Parlamentario Mixto sobre la legalización de la producción y consumo de cannabis.

Agencias de Noticias –

(…) Así, la norma dicta que estos colectivos que consumen cannabis tienen que ser asociaciones sin ánimo de lucro y deben inscribirse en el registro de asociaciones del Gobierno de Navarra.

Un requisito para constituirse como tal es que los socios fundadores consumieran marihuana de forma habitual antes de iniciar la actividad del club. Aparte de tener que cumplir con requisitos sanitarios y de seguridad, el Gobierno navarro exige a estos colectivos que ofrezcan formación para prevenir riesgos en el consumo del cannabis; reducir los daños por su consumo; controlar el consumo y las sustancias; informar y facilitar a los usuarios acerca del uso responsable, así como trabajar para que se reduzca el mercado ilícito de venta de cannabis.

La ILP llegó al Parlamento de Navarra avalada por 5.114 firmas, con lo cual superó el 1% de los electores del censo autonómico vigente, requisito necesario para seguir adelante con su tramitación. La iniciativa se tomó en consideración el pasado 9 de octubre y acudió a defenderla el presidente de la Representación Cannábica Navarra (RCN), Fermín Les. Superó el trámite y tras su aprobación definitiva es la primera iniciativa de estas características que prospera en el Parlamento navarro.

-(Fuente)-http://www.yometiroalmonte.es/2015/01/04/navarra-legaliza-uso-cannabis-clubes-consumidores/

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En Cataluña toman medidas

Cataluña ultima la regulación de las asociaciones usuarios de la marihuana.
► El acceso a clubes de cannabis se limitará a mayores de 21 y residentes.
► Legislará todo el proceso: cultivo, transporte y condiciones de los socio.

En Barcelona se suspende durante un año la apertura de clubes de cannabis

En el País Vasco le dan vueltas…

Fuentes de la delegación del Gobierno en el País Vasco han confirmado que se ha elevado el recurso judicial para frenar la ordenanza municipal de San Sebastián para regularizar los clubes sociales de cannabis y las condiciones de su actividad.

 El delegado del Plan Nacional sobre Drogas, Francisco Babín, explicaba durante la presentación del informe de la FAD sobre «Percepción social del problema de las drogas en España» que la norma «invade competencias estatales tanto en materia de seguridad ciudadana como de coordinación de la Sanidad. Entre otras cosas porque en España, sembrar, recolectar y distribuir sustancias fiscalizadas constituye un ilícito penal contemplado en el Código Penal, y lo que la ordenanza pretende regular al entrar en ese terreno es una competencia estatal, no municipal» ha continuado.

El delegado del Gobierno en el País Vasco, Carlos Urquijo, ya ha dado orden de interposición de un recurso judicial para «que se cumpla la legislación». Sin embargo, aunque el Ministerio ha dicho «respetar» al mismo tiempo el proyecto de Ley de Adicciones que prepara el Gobierno vasco y que también regulariza los clubes de cannabis, el consejero vasco, Jon Darpon, señaló en la presentación del borrador de la ley que estará permitido fumar marihuana en esos clubes privados (para mayores de 18 años) pero tendrán prohibido fumar tabaco. «Desde el punto de vista científico los efectos a largo plazo del cannabis y del tabaco son completamente distintos», defendió el político

Fuente

MANIFIESTO DE APOYO A PANNAGH

enlace :

MANIFIESTO DE APOYO A PANNAGH

Pannagh, uno de los clubes sociales de cannabis más antiguos de España, está siendo perseguida por la justicia española.

Cuando se han cumplido dos años del cierre cautelar de la asociación de personas usuarias de cannabis Pannagh, la fiscalía anti-droga ha solicitado para cinco miembros de la misma penas de prisión que suman 22 años de cárcel y multas por valor de casi dos millones y medio de euros. La fiscalía acusa a Martín Barriuso, presidente, a Igor Gaminde, tesorero, y a la secretaria de la asociación, de un “delito de tráfico de drogas con cantidad de notoria importancia”, para el que pide penas de 4 años y (…)

ANEXO 5

¿Las asociaciones de cannabis
estarán reguladas por ley?

La ley española sobre la materia drogas castiga la tenencia, el cultivo y el transporte… si está destinado a terceras personas. El cultivo de marihuana para uso propio no está contemplado en el Código Penal. “Hasta el momento la jurisprudencia establece que el autocultivo para uso personal no está castigado”, aunque sea para el autoconsumo de grupos. Más allá, opinan que hay una necesidad social. Por parte de los clubes, por descontado: “Aunque no es ilegal, toda la actividad que se viene haciendo tras 20 años de movimiento asociativo, el modelo no está escrito en ningún sitio en el nivel legal. Cuando quieres averiguar si lo estás haciendo bien dentro de la ley o no, el único que lo puede decidir es un juez, y entonces nos vemos envueltos en detenciones, incautaciones, cierres… un sinvivir” explica Xaus, Presidente de la Federación de Asociaciones Cannabicas de Cataluña (CatFac). (ver Fuente )

 En abril de 2014 se presentaron las líneas generales de un anteproyecto de ley  y que recoge la definición y las características de las asociaciones de consumo de cannabis para que estas tengan cobertura legal de la que hoy carecen.

Ver noticia  :

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/06/10/paisvasco/1402403439_806597.html

ANEXO 6

Acabar con la “guerra contra las drogas”

Es hora de acabar con la “guerra contra las drogas” y de redirigir recursos  masivamente hacia políticas efectivas basadas en evidencias, apuntaladas por un riguroso análisis económico.

La aplicación de una estrategia de guerra contra las drogas a nivel global, militarizada e impulsada por acciones de
fiscalización, ha producido enormes resultados negativos y daños colaterales. Estos efectos incluyen el encarcelamiento masivo en los EE.UU., políticas altamente represivas en Asia, una vasta corrupción y desestabilización política en Afganistán y África Occidental, una inmensa violencia en América Latina, una epidemia de la infección por VIH en Rusia, una aguda escasez global de medicinas para controlar el dolor, y la propagación de abusos sistemáticos de derechos humanos en todo el mundo.

La estrategia ha fracasado en sus propios términos. La evidencia muestra que los precios de las drogas han venido declinando mientras que la pureza de las sustancias se ha ido incrementando. Ello ha ocurrido a pesar de drásticos incrementos en el gasto global para la fiscalización de las drogas. Ya no puede justificarse la continuación del dispendio de vastos recursos en políticas punitivas impulsadas por la fiscalización, generalmente a expensas de políticas de salud públicas de demostrada eficacia.

Las Naciones Unidas han intentado aplicar durante demasiado tiempo un enfoque represivo de “receta única para todos”. Este organismo debe ahora liderar la defensa de un nuevo marco de cooperación internacional basado en la aceptación fundamental de que políticas diferentes funcionarán para países y regiones distintos.

Esta nueva estrategia global sobre drogas debe basarse en principios de salud pública, reducción de daños, reducción de impactos creados por mercados ilícitos, expansión del acceso a medicinas esenciales, minimización del consumo problemático, experimentación regulatoria rigurosamente monitoreada, y un decidido compromiso con los principios de derechos humanos

Fuente : http://www.lse.ac.uk/IDEAS/publications/reports/pdf/LSE-IDEAS-Drugs-Report-Spanish.pdf

Enlaces de interés con las ultimas noticias sobre la libertad a Maria :

Fac.cc

Encod.org

 

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