Evento Planetario de Meditación Sincronizada: Consciencia Solar alcanzada. Eventos del Festival de la Tierra Entera !

 Luna Auto-Existente 18 – Kin 60, Sol 8, (4 de Noviembre 2016).
Día de la conclusión del Ciclo de 812 días a la Consciencia Solar que nos pone la atención en la Meditación Sincronizada y da inicio de la ceremonia de apertura del Festival de la Tierra Entera :

29. Vigésimo noveno Ciclo de 28 días. Días 785 – 812. Kin 33, Eléctrica 19, Caminante del Cielo 7 (8 de Octubre 2016) – Kin 60, Sol 8, Auto-Existente 18 (4 de Noviembre 2016). Año Tormenta 11, 812 días completos. Consciencia Solar alcanzada.

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LINK – INFO :
EVENTO PLANETARIO SINCRONIZADO DE MEDITACIÓN
 Alcanzando la Consciencia Solar

Festival Telepático en todo el Planeta
organizado desde la Tierra para toda la Galaxia

PRIMER CONTACTO CON LA INTELIGENCIA ESTELAR
A través del Sol con Sirio beta

7 Lunas de Eventos del Arte Planetario descentralizados por todo el Planeta

 

Ceremonia Inicial de Apertura :
Con la Plegaria a las siete direcciones Galácticas abrimos el Cubo y lo construimos mentalmente, dirección por dirección, una vez dentro del Cubo, en la séptima dirección hacemos las siete iniciaciones planetarias.
Más INFO
Cruzando el Puente del Tiempo – por La Reina Roja
La Fuerza Solar Reavivada
– dos partes –
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*
i+d :
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ANEXO
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Actividades en el la península Ibérica
Eventos simultáneos:
  1. Presentación del Proyecto:  Red Europea de Centros de los Abuelos y Abuelas Sabias de los Pueblos Originarios del Planeta.
  2. Evento de meditación sincronizada: Alcanzando la Consciencia Solar
CEREMONIA DE APERTURA DEL FESTIVAL DE LA TIERRA ENTERA
BIO REGIÓN 16
Luna Auto-Existente 18 – Kin 60, Sol 8, (4 de Noviembre 2016).
Estaremos con las puertas abiertas desde el día 18 (4 de noviembre) en el Punto de Socorro de la Madrina Rita ( Boadilla del monte , Madrid) donde celebraremos el final del ciclo de 812 días: Consciencia Solar Alcanzada con sesiones de meditación Sincronizada y navegación con las 13 lunas…  También talleres de espiritualidad, ciencia y arte.
Presentación del Proyecto Red de Centros Europea de los Abuelos y Abuelas Sabias de los Pueblos Originarios del Planeta.
 Las Medicinas Alternativas de los Pueblos Originarios Tejen una Red :
La Red de Centros de Medicinas Alternativas de los Pueblos Originarios 
 
 Objetivo del proyecto :
Visibilizar y coordinar eventos en los espacios abiertos en Europa a la cultura que nos ofrecen las culturas originarias  asistiendo al intercambio sociológico  y del intercambio de conocimiento de forma tras-disciplinar y científica. 
 
  Estamos explorando los lugares en la pennisula Ibérica ( bio región 16), puntos de de encuentro y fusión con la sabiduría de los pueblos originarios y poder tejer la red de centros, espacios donde celebrar el encuentro de las culturas ancestrales. Contacte con Nosotras si dispone un espacio abierto al publico.

Ceremonia de apertura del Festival de la Tierra Entera :

Comunidad de Madrid

Comienza el viernes 4 a las 16:00

termina el 6 de octubre a las 13:00
Trae saco para dormir y esterilla, y herramientas del arte y alimentos para compartir !!!
Conclusión del Vigésimo noveno Ciclo de 28 días. Días 785 – 812. Kin 33, Eléctrica 19, Caminante del Cielo 7 (8 de Octubre 2016) – Kin 60, Sol 8, Auto-Existente 18 (4 de Noviembre 2016). Año Tormenta 11, 812 días completos.
Consciencia Solar alcanzada.
 
 
Organizado por la Red de Arte Planetaria, Centro Xochipilli
 
CELEBRACIÓN CON LAS PLANTAS MAESTRAS Y LAS ABUELAS MEDICINAS
Entrada Libre: Imprime la Carta de Invitación

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A mis amistades, a todas las relaciones :

Hola, muy buenas ! Soy Ivan Ugidos, os comunico un acontecimiento muy especial para mi, realizare una ceremonia tradicional Shuar de limpieza emocional y energética usando plantas maestras de la tradición Shuar como Tabaco y Ayahuasca. Tambien nos acompañaran más plasntas medicinales, entre ellas una bebida análoga a la ayahuasca que se hace con plantas que crece en europa: Hongos y Harmala.
 
Os invito a participar en esta experiencia. Estaremos cerquita de Madrid ciudad.
 
Comunidad de Madrid

Comienza el sábado 5 a las 20 horas

termina el 6 de octubre a las 13:00
 
Nos acompañará la Abuela Milagros del Rosario de la comunidad Daimista originaria de la Selva Amazónica de Brasil y que fundó la primera comunidad en Europa, localizada en Mentrida ( Toledo) donde abrieron un espacio, una casa y una iglesia, cuidan por tiempo continuo dicho espacio dedicado a la sanación y comunión con la Madre Tierra y el Padre Sol.

Se realizarán ceremonias individuales de sanación física a los que lo deseen. Más información e inscripción en mi contacto :Ivan Ugidos Martinez : ivan.ugidos.martinez@gmail.com (987 38 45 10 )

Nota: Realizaremos una réplica de esta ceremonia dos días después en la Comunidad de Castellon.
 
Gracias a los Pueblos de las Culturas Originarias por conservar la sabiduría ancestral hasta hoy !
 
Difundir entre almas afines !
Recibe hermoso abrazo, de corazón !
Soy otro Tú, Amor, Paz y Armonía

Contacta Via :14850011_358819061124081_7079703990555901952_n

-> https://www.facebook.com/events/

-o email – ivan.ugidos.martinez@gmail.com

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Dentro de la aventura Arte Sana Pachamama – Celebración del Xamain . Fiesta del linaje ancestral de la Humanidad y la Tierra :

Pueblos originarios Europeos y La Rueda del Tiempo: La Generación de la Armonía (1987-2017)

+

ANEXO ***************************************************************
Por ISADORA

Como se explica en el libro “Women’s Rites, Women’s Misteries. Intuitive Ritual Creation” de Ruth Barret (extracto que nos tomamos la licencia de traducir), la duración de esa noche es notablemente mayor con respecto a las noches precedentes, lo que indica que ya estamos en la mitad oscura del año y marca el primer día del invierno. Con la última cosecha recogida y a buen recaudo, se lleva ya el ganado de los pastos a casa. Estos animales probablemente no sobrevirían al invierno sin estar resguardados y sin almacenar su comida para el invierno. Antiguamente, era tiempo de sacrificio, de adivinación para el nuevo año y de comunión con los muertos. Para los ancestros, este tiempo era tiempo de conclusión y de descanso, y la noche del 31 de Octubre no pertenecía ni al pasado ni al futuro, ni a este mundo ni al mundo invisible.

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En el ciclo mítico de la Diosa, en su aspecto de Anciana, la Diosa va al interior de sí misma y entra en el tiempo del sueño, el lugar entre mundos donde el pasado, el presente y el futuro existen simultáneamente para descansar hasta la renovación. El reto de este tiempo que se inicia con esta noche es entrar en un lugar de quietud y simplemente ser donde se está: sin moverse, estando simplemente presente, suspendido en el espacio entre el pasado y el futuro. Es ahí donde se pueden oír las voces del fuego, la lluvia y el viento. Entramos en la mitad oscura del año para soñar y recordar antes de empezar a crear nuestro retorno tras el Solsticio de Invierno.

En la tradición Diánica, la noche de Samhain es probablemente la noche con más carga ritualística del año. Z. Budapest decía: “Lo que hagas durante Hallowen será lo que llevarás contigo a través del velo para el Nuevo Año.” Es sin duda una oportunidad de dejar atrás todo lo que te ha causado daño y llevar contigo todo lo que te ayuda a tu Bien más elevado.

Ideas para la celebración

  • Revisar tus objetivos espirituales y valores personales: ¿Qué decido dejar atrás del año y qué decido llevar conmigo? ¿A quién necesito perdonar? ¿A quién necesito pedir perdón? ¿Qué acciones puedo emprender para abrir y escuchar mi propia Sabiduría interior? ¿Qué resistencias hay en mí a escucharla? ¿Cómo puedo honrar a los ancianos en mi vida? ¿Qué estoy viendo o sintiendo que me está mostrando lo que me llevo conmigo hacia el Nuevo Año?
  • Revisar el año que ha pasado con introspección y retrospección.
  • Invocar y/u honrar a los seres queridos difuntos y a los guías espirituales.
  • Recordar a los seres que fueron quemados en hogueras por ser mujeres, niños, brujas, sanadores, sabios, herejes, etc.
  • Hacer un ritual para dejar ir las manifestaciones de patriarcado de tu vida.
  • Honrar a los ancianos y a las “personas sagradas” de tu vida.
  • Dar la bienvenida al año nuevo encendiendo velas.
  • Honrar los hados, especialmente al Presente.
  • Realizar rituales de adivinación para el año nuevo.
  • Prepararse para el tránsito al tiempo del espíritu y quietud.
  • Elaborar un festín en honor a los difuntos.

¡Feliz Samain!

Pueblos originarios Europeos y La Rueda del Tiempo: La Generación de la Armonía (1987-2017)
Pueblos originarios Europeos y La Rueda del Tiempo: La Generación de la Armonía (1987-2017)
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la_reina_roja_kinich_kakmo_by_klaustrofovia-d7muu6sEVENTOS EN EL PLANETA

Rape de Tabaco en la península ibérica: Compra mancomunada

Xochitl Flor Glifo 20

La Asamblea Etnobiologica de la Red de Arte Planetaria Xochipilli hemos contactado con un proveedor de Tabaco Sagrado, y os pasamos esta información :

Compra mancomunada de Plantas Maestras

Entre las amistades afines vamos a realizar un pedido colectivo a través de una compra mancomunada de Rape Tsunu y Yopo de la Tribu kuntanawa.  Esta medicina ancestral amazónica, el rape, es un polvo muy fino de plantas: el Rape Tsunu principalmente esta hecho con hojas de tabaco y el Yopo con semillas de las vainas de un árbol. El rape que hemos elegido es fabricado por gente en la selva peruana de forma ceremonial y el destino es la península ibérica y europa. Invitamos a los usuarios de estas Plantas Maestras a cooperar en esta iniciativa.

El pedido se desarrollara en esta cuarta luna (hasta el 14 de noviembre). Para más información o dudas, contactar con Ivan. 

Email- google talk:  espejogalactico@gmail.com
Movil y wasap :  + 34 640 34 24 33
skype : live:buctro
o rellenando este formulario :

POESÍA E IMÁGENES de la Re-evolución del Amor ...15 de Mayo ... PALABRAS PARA Tí... y una canción...

Os muestro la lista de tipos de Rapes conseguidos por la Asociación Etnobiologica 5 Flor (Xochilt)

TRIBUS INDÍGENAS AMAZONIA (brasileña)

TIPOS DE RAPE / TABACO

TRIBUS de PERU
TRIBU KAXINAWÁS HUNI KUIN
*MULATEIRO
*MURICI
*TSUNU CINZA
*TSUNU RASU
*BÁLSAM

NTANAWA
*TSUNU
*JARINA
*KAWARANI
*SAMAUMA
*CUMARU
*CHICHA
*SANSARA

TRIBE YAWANAWÁ
*BÁLSAMO
*CUMARU
*MULATEIRO
*TSUNU
YOPO MEDICINA DE LA SELVA (Anadenanthera peregrina)

-> TRIBUS AMAZÓNICAS DEL PERU

TRIBU CASHIBO
TRIBU CONIBO
TRIBU MATSÉS
TRIBU SHIPIBO DO PERU
TRIBU YANOMAMI

Fin de la Lista
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En las culturas de la selva mucha gente consumían estos rapes habitualmente de forma ritual. En Europa cada vez son medicinas más conocidas, gracias al intercambio con las culturas del sur que en los últimos 28 años a tenido un placido auge. Con el fin de divulgar esta medicina natural hacemos esta acción de compartir la sabiduría:

 

RAPE DE TABACO

El tabaco como rapé es una herramienta sagrada de la medicina del Original que antepasados de la selva recibieron del Abuelo Tabaco, y la sostuvieron y caminaron desde el comienzo de los tiempos.

Esta forma de medicina se prepara mediante sucesivas moliendas  y tamizado de tabaco, plantas medicinales, cortezas y cenizas del fuego sagrado en una sutil alquimia. Si bien el rapé puede prepararse con diversas plantas, la presencia del abuelo tabaco ayuda a ordenar y equilibrar a las otras medicinas, a direccionarlas con un propósito específico.

A la vez, el tabaquito es puerta de conexión con el espíritu y con el universo, ayudándonos a despertar la pureza esencial de uno y una misma, y de cada medicina.

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El rapé se sopla ( no se esnifa ) con una caña en cada orificio nasal, equilibrando los dos hemisferios del cerebro, nuestro lado femenino y masculino, yin y yang. Para recibir la medicina debemos estar receptivos, en quietud y conteniendo la respiración. Cerrando la glotis se evita que el rapé baje a la garganta y bronquios. La práctica de aspirar el rape es ineficaz para su propósito esencial de limpiar la mente. Al ser aspirado, el rape no llega a las cavidades o senos frontales, y sí penetra en las vías respiratorias inferiores causando irritación. Las cañas diseñadas a este fin permiten hacer a uno mismo el soplado y la soplada conjunta es muy recomendada pues nos ayuda a sanar el individualismo, y nos recuerda que necesitamos del otro, que ciertas medicinas se toman por uno mismo y otras se reciben de manos de un hermano o hermana.

El rapé es medicina del aire. En una soplada recibimos la bendición del abuelo Viento a través del tabaco limpiando nuestra percepción, despejando la mente y abriendo los canales energéticos superiores, para conectar con lo más elevado de nuestro ser. Al recibir una soplada de rapé, la medicina sube limpiando, ordenando y alineando nuestro campo energético, especialmente los centros o chakras del  3° ojo y coronilla, y de ahí subiendo y bajando por la columna vertebral, el Árbol de la Vida. También es medicina para el cuerpo, ayudando a expulsar mocos y parásitos de los senos frontales y paranasales. Elimina dolores de cabeza, embotamiento y aturdimiento, ya que descomprime la presión del cráneo. También es excelente cicatrizante y antibiótico aplicado sobre heridas, especialmente los que contienen salvia y lavanda. El rape es además medicina para la Visión. Algunos pueblos originarios lo preparaban con ciertas plantas de poder, con ese propósito específico, como el yopo, el cebil o la imburana. El rape nos ayuda a limpiar la mente y detener el dialogo interno, a estar verdaderamente presentes para poder ver más allá de nuestras interpretaciones.

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ANEXO A :

Asamblea Psiconáutica y Etnobiología: 

Plantas Maestras : Asamblea Psiconáutica de Etnobiología

ACTA

Asamblea Psiconáutica de Etnobiología: Proyecto Intercambio con la Cultura Ancestral

Resumen del acta de la Asamblea Xochipilli e información y documentos anexos:

La visión de crear la Asociación Etnobiología “Quinta Flor – 5 Xochlt” por la divulgación de la Sabiduría Natural Ancestral y en su efecto recordar el linaje ancestral en la península ibérica gracias a los pueblos originarios !

La iniciativa nace de las personas usuarias de las Plantas Maestras, psiconautas o personas experimentadas o iniciadas en el orden ceremonial espiritual o que estudian la etnobotánica o los enteógenos, gente con afinidades convergentes que somos exploradores de la consciencia o simplemente que escuchamos el intenso llamado de la Madre Tierra.Xochitl Flor Glifo 20

El nombre Xochlt significa Flor, 5- Flor es un código de la cuenta de los días, en honor a la maravillosa naturaleza de la Tierra y la memoria Maya, Azteca, Tolteca que nos dejaron la Sabiduría del Tiempo … El fin de asociarse es organizar y realizar actividades de divulgación o Liberación de la Sabiduría Ancestral y Mítica de los Pueblos Originarios y usar la fuente de inspiración que son en nuestro día a día y lograr usarlas en la transformación armónica del planeta e integrarlas en la Cultura gracias a la ciencia, el arte y la espiritualidad.

La asamblea del Plantas Maestras nace gracias a las actividades del Proyecto Intercambio con la Cultura Ancestral  que  abarca ya 13 años de aprendizaje en la sabiduría chamánica:  las arcaicas artes del éxtasis que sincronizan a la comunidad en una cultura dinámica capaz de vivir en armonía con la naturaleza. Estamos con este fin  Organizando próximos eventos .

Mándala Holotropico

A muchos nos da curiosidad las técnicas arcaicas de éxtasis o simplemente por conocer la sabiduría ancestral y por poder disfrutarla, nos juntamos y creamos eventos. Vamos a comenzar a organizar este evento cyberesferico 5 Flor y divulgar el Intercambio con la Cultural Ancestral, tejiendo la red de relaciones inicial donde germinar esta semilla, os animo a cooperar.

Estamos imaginando las miles de asambleas a existir con el fin de poder hacer un cambio planetario armónico.

OBJETIVO

Abuelas y Abuelos Sabios serán invitados en siguientes encuentros para iniciarnos en estas artes ceremoniales de comunión con la naturaleza . El Tabaco, Honguitos ó Cucumelos, el Yopo,  el Cebil son usados en la próxima propuesta con un fin etnobiologico, donde explorar la relación humana con la naturaleza. Os paso la descripción del proyecto a continuación:

– @ –

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Proyecto Arte Sana Pachamama

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Intercambio con la Cultura Ancestral Chamanica 

Encuentros con los Pueblos Originarios

—— Texto del Proyecto Inicial en NS1.13.10 (2002) :

Introducción

Esta iniciativa nace de la curiosidad ante la sabiduría ancestral de nuestra relación con la naturaleza y sobre la experiencia interior, visionaria y mística que desde siempre ha acompañado a la humanidad; y brota de la misteriosa quietud,  mágica intuición, que nos inspira en el deseo de aprender sobre estas técnicas de comunicación con la Naturaleza Sabia. Y en este deseo de contactar y de sanar con la Naturaleza a través de las técnicas del éxtasis y de las Plantas Maestras que las culturas chamánicas milenarias nos han reservado hasta hoy. (…)

En este proyecto se engloba actividades muy nutritivas e interesantes al ser un intercambio cultural, un encuentro intimo entre nosotros y los pueblos indígenas de Abya Yala (América). Es una oportunidad para vivir las alternativas y exponer que la guerra a las drogas es un sutil sistema de represión y aniquilación de gentes, culturas, y sabias tradiciones, a la par que una invasión y explotación de los recursos naturales.

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Expectativas del Proyecto de Intercambio.

– Este proyecto en su fase inicial busca a ONGs interesadas en organizar y financiar los eventos. Este encuentro para el intercambio cultural, es también una gira de personas Sanadoras ( chamanes, personas reconocidas en sus comunidades).

-En distintas ciudades y pueblos se realizaran estos encuentros. En distintas fechas a lo largo del tiempo, pues es mucho lo que tenemos que intercambiar.

– Diseñando la acción hacia la diversidad público, tenemos la posibilidad de realizar tres tipos de eventos diferenciados:

  • Una charla para el público; un foro,
  • Intercambio-coloquio de socios interesados en los enteógenos y
  • una serie de ceremonias en la naturaleza.

Objetivos principales del Foro

– Acercarnos a las culturas chamánicas y su relación tan especial con la Naturaleza.
– Informar, concienciar y des-criminalizar a las Plantas Sagradas Indígenas.
– Acercarnos al gran problema y represión que acarrea la guerra a la droga en muchos países.
– Vivenciar la expresión cultural ancestral a través de dinámicas creativas de grupo.

Objetivos principales en el intercambio-coloquio con los socios/interesados 

– Ser iniciados en las técnicas del éxtasis. “La búsqueda de la visión”
– Compartir sensaciones sobre las plantas Maestras y la comunicación con la Madre Naturaleza.
– Realizar una ceremonia de contacto con la naturaleza para experimentar la energía sanadora.

Objetivos principales en las ceremonias “Sanación”:

– Ceremonia de sanción de nuestras energías colectivas.
– Ceremonia de sanción de la Madre Tierra.
– Meditación colectiva por la salud de la Madre Tierra.

Espejo Galactico Blanco (Ivan Ugidos) en el anillo Luna Planetaria Roja. (año 2002)

Si tu  Asamblea u Organización tiene interés en esta proyecto, para cualquier pregunta contactar con Ivan Ugidos ((Contacto coordinación : )

Asociación Ibérica de Etnobiología
–> por la divulgación de la sabiduría ancestral

Es el aprendizaje de 13 años de intercambio con la cultura ancestral anteriormente mencionado. El objetivo inicial de esta Asociación es el estudio etnobiológico y etnobotánico, la recuperación del orden ceremonial y la farmacopea ancestral, la protección de los usuarios y recopilar la información de las plantas y remedios naturales usados desde la antigüedad en la época preindustrial.

Esta información es posible recuperar-la o recordarla con la cooperación de los pueblos originarios de otras regiones del planeta que aún mantiene el contacto con la naturaleza y las tradiciones orales que conservan los recursos didácticos del uso de la medicina natural.

Son objetivos de la asociación (  en redacción, Borrador 2002):

a)      Fomentar y luchar por la libertad de creencia y por que toda persona sea aceptada por lo que es y sin prejuicios.

b)      Realizar actividades en beneficio de la comunidad en donde se esté operando.

c)      Difundir los beneficios de las plantas medicinales: sus aplicaciones en la medicina tradicional y los usos que se les pueda dar como herramientas en la búsqueda de estados modificados de conciencia y que unido a otros conocimientos, permitan el crecimiento interior de la persona.

d)      Realizar actividades relacionadas a la expansión de la conciencia a través de distintos métodos (técnicas de respiración, música, etc)

e)      Lograr que la población tome conciencia del uso de plantas medicinales, a través de la información y demostración de sus aplicaciones útiles.

f)        Llegar a crear una comunidad autogestionable en un gran terreno, en donde se puedan desarrollar actividades productivas en distintos campos de la actividad humana y en donde se pueda vivir en común acuerdo y con libre participación en las acciones comunitarias.

g)      Investigar y utilizar la medicina tradicional y folclórica articulándola con la medicina académica.

h)      Dar a conocer y fomentar el respeto hacia las costumbres y el conocimiento tradicional de distintas partes del mundo.

i)        Reforestación y cultivo de Plantas Medicinales.

j)        Creación de material bibliográfico y audiovisual.

k)      Realizar acuerdos con Universidades, Medios de Comunicación, Laboratorios, Centros de Investigación y otras Asociaciones.

l)        Descubrir e investigar nuevas especies de plantas maestras y descubrir derivados fisio y psico terapéuticos de ellas mismas.

m)    Profundizar en el conocimiento de las plantas maestras ya conocidas

n)      Favorecer, difundir y acaso albergar proyectos e iniciativas de aplicación de plantas medicinales en el campo psicoterapéutico y de autoconocimiento

o)      Recopilar una información lo más exhaustiva posible sobre el tema legal en el consumo y la tenencia de sustancias psicoactivas en todos los países que se pueda

Fuentes :
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Maya psiconautica enteógena

sobre el Yopo, un resumen : 

Yopo  es un árbol perenne natural del noroeste de Argentina, sur de Bolivia, Perú, Colombia y probablemente en otros sitios de América Centrales y es llamado en sus lugares de origen como árbol Willca, Cohoba, Nopo, Mopo o Parica, o para los Mayas Cebil, muy usado en esta cultura (…). El nombre científico es Anadenanthera Peregrina y la otra variedad análoga es la Anadenanthera colubrina, que es llamada Cebil por los mayas y muy extendido el uso por esta cultura de la forma que vamos a relatar .

Yopo es el nombre también de un rapé que se prepara en una ceremonia ancestral con las semillas de dicho árbol como ingrediente principal, un ritual donde experimentan el trance visionario o comunión con la naturaleza. Las habas negras de las vainas de estos hermosos árboles se humedecen, se fermentan y se mezclan con limaduras de caparazones de caracol (o cenizas de dichas semillas) y otras plantas. Una vez seca la mezcla y se pulveriza en una mortero.

Anadenanthera peregrina

Anadenanthera peregrina

El yopo es usado ceremonias ancestrales de “trance visionario” donde es inhalado por la nariz mediante tubos de cerámica o cañas de bambú o se administra mediante un tubo largo introducido a una fosa nasal en cuyo otro extremo otra persona sopla de tal forma que hace llegar el polvo a la parta interior de la nariz. Algunas tribus del Amazonas utilizan tabaco como aditivo del yopo y otros utilizan plantas de la familia Virola en vez de Anandatera ( especie de Mimosa).

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Es costumbre realizar un acto colectivo, entre miembros de la comunidad tribal con el fin de experimentar el trance visionario o comunión con la naturaleza. Estas etnias, como a Yanomami, diariamente usan de forma ritual donde dicho polvo de rape es inhalado por la nariz mediante tubos de cerámica o cañas de bambú o también se administra mediante un tubo largo introducido a una fosa nasal en cuyo otro extremo otra persona sopla…

  •  Origen de la acción ( aventura) : Ceremonia Colectiva: Intercambio con la Cultura Ancestral , y añadimos que esta propuesta aquí lanzada es una acción artística, por terminar con la prohibición de las plantas y empezar con la libertad, en amor a la vida que crecen por estas tierra donde vivimos, y en especial allá en las montañas altas donde me crié, también moran los Monguis, profundamente agradecido a toda la creación.
Agradecido por la atención, Espejo Galáctico Blanco
Fin de la Cyberconferencia…
Reporte de la Asamblea, aventuras lanzas en el kin 194
Texto cooperativo  Anillo N.S.1.28
iniciado en el día 28 luna electrica, kin 197
Sellado en el kin 200. (5- flor). En Honor a las Generaciones Perdidas y Redimidas.

Audiovisual proyectado en esta presentación : 

La Montaña del Misterio

[https://youtu.be/YX1qInUW9sQ]

 La etnobiología

 La etnobiología es la disciplina que se encarga de estudiar los conocimientos y las prácticas tradicionales. La etnobotánica es la rama del saber que se interesa por las interacciones entre la biodiversidad vegetal y las culturas humanas en su sentido más amplio. Esta disciplina implica el conocimiento botánico y considera el componente humano sobre el conocimiento y manejo de la flora y vegetación. Aunque la etnobotánica en sentido amplio estudia las relaciones humano‐vegetal, se entiende el patrimonio etnobotánico como el patrimonio etnográfico referido a los vegetales, transmitido por vía oral o consuetudinariamente. ( =Dícese de lo que es tradición, costumbre o convencional en una persona sociedad determinada. Lo consuetudinario en una fuente del derecho. El derecho consuetudinario es el basado en la tradición o costumbres, típicamente propio de las sociedades premodernas. Si bien toda concepción del derecho se sustenta, en último término, en las tradiciones, costumbres, valores morales y convencionalismos de la sociedad que la creó. De alguna forma, está estrechamente relacionado con el derecho natural. )
Ésta es una ciencia integradora y de suma relevancia para la conservación, dado que no se concibe un manejo moderno de los ecosistemas sin tener en cuenta los conocimientos adquiridos a lo largo del tiempo. La etnobotánica puede identificar técnicas tradicionales que han sido sostenibles a lo largo de la historia. También puede proporcionar apoyo para fomentar el desarrollo de comarcas deprimidas, poniendo en valor recursos naturales locales y contribuyendo, por ejemplo, al desarrollo de turismo rural o de naturaleza.
El Convenio sobre la Diversidad Biológica reconoce la estrecha y tradicional dependencia de muchas comunidades locales y poblaciones indígenas que tienen sistemas tradicionales de vida basados en los recursos biológicos y aboga por que se respeten, preserven y mantengan los conocimientos, las innovaciones y las prácticas de las comunidades indígenas y locales que entrañen estilos tradicionales de vida pertinentes para la conservación y la utilización sostenible de la diversidad biológica.
Los condicionamientos socioeconómicos actuales conducen a una pérdida de estos saberes. Además, actualmente muchos de estos conocimientos han perdido su interés para quien los practicaba y también se han dejado de transmitir.
Desde un punto de vista estratégico, estos conocimientos tienen un gran valor potencial ya que pueden resultar de gran utilidad tanto para recuperar usos perdidos que recobren interés como para desarrollar nuevos sistemas de manejo, explotación o uso. Por ello, es preciso documentar e inventariar estos conocimientos antes de que desaparezcan para siempre. El reconocimiento a todas las personas que los han desarrollado, utilizado o transmitido es una cuestión que hay que tener siempre presente en el desarrollo de estos trabajos.
El desarrollo de iniciativas de inventario, protección y fomento de los conocimientos tradicionales relevantes para la conservación de la diversidad biológica en España cuenta con un marco normativo que lo respalda: Así, el artículo 8.j del Convenio Sobre la Diversidad Biológica establece que las Partes contratantes deben, de acuerdo con su legislación nacional:
• Respetar, preservar y mantener los conocimientos, las innovaciones y las prácticas de las comunidades
indígenas y locales que entrañen estilos tradicionales de vida pertinentes para la conservación y la
utilización sostenible de la diversidad biológica.
• Promover su aplicación, con la aprobación y la participación de quienes posean esos conocimientos,
innovaciones y prácticas.
• Fomentar que los beneficios derivados de la utilización de esos conocimientos, innovaciones y prácticas se compartan equitativamente.

Material Audiovisual a Proyectar en la presentación : 

María Sabina Magdalena García (Huautla de Jiménez, 22 de julio de 1894 — 23 de noviembre de 1985) fue una curandera de la etnia mexicana mazateca, ejerció su profesión principalmente en el poblado de Huautla de Jiménez ubicado en la sierra Mazateca, al sur de México, en el estado de Oaxaca.

YOPO

otros nombres: Yopi, Yupa, Cebil, Cohoba, Ñua, Wilca …

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“Esta excepcional medicina proveniente de culturas ancestrales se caracteriza por su impresionante despliegue visionario, su enorme capacidad y virtud como herramienta de poder para internarnos en lo más profundo de nuestra psique de manera visual e introspectiva de una manera eficiente y rápida, bajo un estado modificado de consciencia “más allá” que el “normalmente” alcanzado con la gran mayoría de las medicinas tradicionales indígenas, es decir un estado de meditación “híper” profundo.
Su acción es rápida, eficiente, eficaz y efectiva, actúa de manera mayormente “pineal”, por ello su conexión se considera “más” directa que cualquier otra. En muchos casos se presenta de manera clara la “famosa pantalla de cine”, que es un fondo bastante similar a lo descrito, donde se muestran las visiones. Colores resplandecientes, formas geométricas “celestiales” e iluminación más allá de lo posiblemente descrito o interpretado con palabra o lenguaje escrito caracteriza al campo “supra” visual que nos brinda esta poderosísima medicina.
 DMT-Trip
Entre los pacientes y conocedores de las medicinas tradicionales indígenas, el Yopo es conocido como “El Abuelo de Todas las Medicinas”, por su gran poder. No suele dejar cansancio o agotamiento físico como otras medicinas indígenas, el efecto vomitivo no es frecuente, aunque cuando se vomita, se suele vomitar como baba, no el vomito usual provocado por la ayahuasca, tampoco ir al baño es muy frecuente.

BIO QUÍMICA

5-MeO-DMT» de Harbin - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia Dominio público vía Wikimedia
La composición química del Yopo es: 5-MEO-DMT – (5-metoxi-N,N-dimetiltriptamina) (C13H18N2O) y es hasta 5 veces más psicoactivo que el DMT o la Bufotenina (5-HO-DMT).
Como información referencial tenemos que la ayahuasca ó yagé sólo posee como componente enteógeno ó psicoactivo el DMT (más visual). Y la Medicina conocida como “sapito” (bufo alvarius) sólo posee 5-MEO-DMT (más místico), a esta combinación hay que agregarle la Bufotenina que es el 5-HO-DMT que forma parte también de la “realeza” de los enteógenos ; es decir el Yopo se le considera la SUPER medicina ya que combina las 3 sustancias enteógenas conocidas más poderosas; y potenciadas por la combinación de la medicina Capi (que es un Inhibidor de la Mono Amino Oxidasa). No en vano se le conoce como ” El Abuelito de TODAS las Medicinas”.
(gracias a Ñuhua Flores por esta información)

De unas 30 triptaminas psicoactivas recopiladas por los Shulgin en su gran libro TIHKAL, todas hacen efecto por la boca menos la DMT que necesita ser combinada con una fuente de harmina como las semillas de Peganum harmala (Shulgin 1997).  Las recetas de ayahuasca y similares, como el vino de jurema, etc, son muy variadas es cierto, pero lo básico para preparar una “anahuasca”( analogo de la ayahuasca) es:

  • Una fuente de DMT ( Ejemplo: yopo, yaji, yaje)
  • Un IMAO (Ejemplo: Cappi o Harmala)
El Yopo puede ser considerado como una anahuasca “Yopo-huasca” por que los pueblo originarios suelen añadir otras plantas que contienen un IMAO, según la ceremonia a realizar.

Apunte Legal : 

La 5-Metoxi-Dimetil triptamina es una sustancia legal a pesar de ser cinco veces más potente que la ilegal DMT o DimetilTriptamina. ¿Como es posible semejante absurdo? La explicación es sencilla, la D.M.T fué prohibida trás su popularización en los años sesenta como “el trip del ejecutivo”, nombre con el que fué bautizada la sustancia por sus breves pero intensos efectos visionarios.
En cambio la 5-metoxi-DMT nunca ha sido demasiado famosa y las plantas que la contienen son poco conocidas  aunque los nativos de las selvas amazónicas las usen desde hace milenios.
MAS INFORMACION SOBRE RAPES VISIONARIOS.

En el año 2001 se anunció la publicación en castellano del libro de Jonathan Ott: Rapés chamánicos o estornutatorios enteogénicos… Por desgracia todavía la editorial Phantástica no ha publicado tan fantástica obra, por lo que el interesado sólo puede conseguir por Internet la versión inglesa o alemana del libro. Desde aquí animamos a Ediciones Amargord, de Madrid, o a Los Libros de la Liebre de Marzo, de Barcelona, a que publiquen tan relevante libro. Mientras tanto los interesados pueden releer los libros y artículos de Ott que reseñamos a continuación.

 

 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.

Bigwood y Ott, 1977. “DMT” Head. Nº de Noviembre, pag. 56
J.O. 2002. Virola theiodora. La planta del mes en la revista Cáñamo nº 54 junio, pág. 112.
Ott, J. 1996. Pharmacotheon. Los Libros de la Liebre de Marzo. Barcelona. Páginas: 165-169.
Ott, J. 2001. Psiconáutica Triptamínica. Artículo en Cáñamo Especial 2001. Barcelona.
Ott, J. 2006. Análogos de la Ayahuasca. Amargord ediciones, Madrid.
Rätsch, C. 2005. The Encyclopedia of Psychoactive Plants. Park Street Press. U.S.A.
Schultes, Hofmann y Rätsch 2000. Plantas de los Dioses. F.C.E. México. Nueva edición actualizada.
Shulgin, A. 1997. Tihkal: The continuation. Transform Press. U.S.A.
Trout, K. 2002. Some Simple Tryptamines. Mydriatic productions. U.S.A.
Trout, K. 2008. Some Simple Tryptamines. 2ª edición actualizada con nuevos análisis y 400 fotos a color. http://www.entheogenreview.com/somesimpletrypta.html

Fuentes usadas :

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Compra mancomunada de Plantas Maestras

Entre las amistades afines a la Asambleas de las Plantas Maestras  un pedido colectivo a través de una compra mancomunada de Rape Tsunu y Yopo de la Tribu kuntanawa.  Una medicina ancestral amazónica, el rape, que es polvo muy fino de plantas, el Rape Tsunu principalmente con hojas de tabaco y el Rape Cebil o Yopo con semillas de las vainas de un árbol... El rape que hemos elegido es producido por gente en la selva peruana de forma ceremonial y el destino es la península ibérica y europa. Redactamos esta carta para invitar a todas las personas usuarias de las Plantas Maestras a cooperar en esta iniciativa si así lo sienten.

Es el objetivo difundir la actividad del Intercambio con la Cultura Ancestral, donde personas maestras nos enseñan e inician en las artes del éxtasis, los Abuelos y Abuelas de estas medicinas.

Si tienen preguntas o desean más información, contactar con Ivan Ugidos Martinez: 

Email- google talk:  espejogalactico@gmail.com
Movil y wasap :  + 34 640 34 24 33
skype : live:buctro
 ——————
Contacta rellenando este formulario :

 Ivan Ugidos Martinez es presidente de la Asociación de Estudios del Cannabis Amig@s de Maria en León. Es una asociación sin animo de lucro operativa desde hace 20 años y que estudia también el fenómeno de la prohibición de las plantas de uso tradicional y promueve un cambio en estas políticas represivas. En esta Asamblea se organiza desde hace 13 años (2002) el Proyecto Intercambio con la Cultura Chamanica Ancestral que en 2004 decidió establecer una zona temporalmente autónoma.

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Parafernalia usada para el consumo del Rape de Yopo

ANEXO

Hoja de difusión en la Red de Arte Planetaria Xochipilli

Decimotercer Intercambio con la Cultura Ancestral Chamánica : Encuentro en los Montes de León.

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Hola a todas, os presentamos el programa de una de las actividades del decimotercer Intercambio con la Cultura Ancestral Chamánica: el encuentro con la naturaleza como cada año, esta vez en los hermosos montes de la comarca del Bierzo, en la ecoaldea de Matavenero y Poibueno ( León, España).

Anillo solar 28, Luna 2

Día 20 ( viernes 11, septiembre 2015)

Mañana -> Bienvenida
-> Durante el día Hacendera ( acción colectiva) de traer Leña, piedras, preparar el espacio.
Anochecer -> Temazcal de purificación.
Desayuno ligero (Traer frutas, zumos, frutos secos…)
Noche -> Meditación, Cuentos y Cánticos alrededor del fuego.

Día 21 (sabado 12 S )

Mañana
-> Yoga, meditación, Taller de ciencia Arco iris y sincronario de 13 Lunas
Tarde
->  Taller Éxtasis de la Liberación , Circulo de la Palabra.
Atardecer-amanecer -> Ceremonia Tradicional shuar
-> al amanecer celebración de la Luna llena.

Día 22 ( domingo 13 S )
Mañana -> Desayuno ligero*,
-> Taller de integración ( se puede trae pinturas, papel para hacer un mándala y tomar notas).
->Acción de Cocina colectiva
Medio día -> Viaje de Poder a la Cascada. Ceremonia de Comunión con la Naturaleza.
Tarde -> Celebración final, despedida y cierre.

—> este programa puede estar sujeto a ajustes y cambios…

Traer imprescindible : Ropa de abrigo ( estamos en montaña), esterilla, saco de dormir, manta para cubrirse, linterna, toalla, botella o cantimplora con agua traída de tu lugar y comida para compartir.
Opcional o recomendable: cojín de meditación, instrumento de música, cuaderno de notas, comprar jabón natural en el pueblo,  vaso, plato, tenedor, cuchara, navaja,Tienda de campaña, velas para las ceremonias, ofrendas, inciensos, agua de la fuente.

 Para organizarnos pedimos inscripción anticipada: contacto: Ivan Ugidos : 

Sobre el Lugar: Ecoaldea de Matavenero y Poibueno ( El bierzo, León, España):

Gracias a las asociaciones y colectivos y personas que se van sumando se realizan actividades de diversa índole que iremos informando durante este Anillo Solar Mago Planetario Blanco. Gracias al Pueblo de Matavenero y Poibueno por su hospitalidad y alegría.

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Fotos de la Ecoaldea:
Puente por la ruta de San facundo sobre el río Argutorio :736215Calle del pueblo de Matavenero. ( mata= árbol, venero=venereas, venas de roca)
736217

Ermita de santiago en Poibueno :

IMG_9005

DOMO de la Campa, donde realizaremos las ceremonias :

Carpa juegos-MataveneroPD: en el pueblo anfitrion del evento la Asamblea de la asociación KM 28 organiza un goteo para finaciar un proyecto de la Ecoaldea muy interesante : 

https://www.goteo.org/project/el-rumba-club/messages?msgto=12529 

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Organizado en Asamblea, Acción de Arte Planetario, propuesta por  kin 138, en colaboración :  kin 207, kin 248, kin 105… y gracias a la gente de Matavenero y Poibueno, en especial kin 223, kin 65.

Gracias por la atención.

Reporte para la Asamblea Red de Arte Planetaria.

Con amor. AMG 138

NS.1.28.2.12 Kin 153 Caminante del Cielo Planetario Rojo

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En marcha la cuarta propuesta :

Con motivo de treceavo encuentro se realizara la presentación una asociación:

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Sabiduría Ancestral:

Asociación usuaria de la etno-botánica por la protección del bien común de los pueblos originarios.


El objetivo inicial de esta Asociación es la recuperación del tiempo y espacio del orden ceremonial y la farmacopea ancestral,
 recopilar la información de las plantas y remedios naturales usados desde la antigüedad en la época preindustrial. Esta información es posible recuperarla o recordarla con la cooperación de los pueblos originarios de otras regiones del planeta que aún mantiene el contacto con la naturaleza universal (orden ceremonial) y las tradiciones orales que conservan los recursos culturales del uso de la medicina natural y el gobierno natural.

Ayahuasca_Vision_by_Skyer

La propuesta surge de la unión de la sabiduría ancestral con las nuevas practicas que se están realizando en el Arte Planetario del Yoga y en otras manifestaciones terapéuticas de la sociedad que actualmente se desarrollan en ámbitos de la armonía y el bien estar del pueblo.  Juntar ambos ingredientes permite que la cultura actual globalizada evolucione a formas naturales de armonía social y el gobierno natural de la Telepatía y la Empatía. . Que la actual medicina pueda nutrirse de esta información milenaria, de la sabiduría natural que vive en el corazón de los pueblos originarios es imprescindible y es de una lógica comprensible en la mente colectiva. Es por tanto un intercambio cultural entre las distintas creencias la fórmula para dicha unión, y este hecho ya esta sucediendo en toda la bioregion 16. Dada la evidencia de los hechos se muestra la verdad del intercambio cultural entre las bio regiones 11 y 12  , oculto por el dogma del descubrimiento 1492 y la historia de las conquistas.

Esta misión está ligada a la regeneración del tejido social que siempre fue en beneficio de estas prácticas sociales del consejo, la asamblea y la medicina natural. La fuente natural de curación a través de las plantas y de la sabiduría transmitida por los abuelos y abuelas sabias del planeta,  al igual que conocer de la herbolaria por las mujeres y hombres de la medicina y otras ramas de información sobre las formas de sanación ancestral o natural.

Etnobotanica :  Cultura Ancestral y las Plantas Maestras

La etnobotanica es la disciplina que estudia las relaciones entre la humanidad y la naturaleza en especial las plantas y hongos. Dentro de la Farmacopea de plantas utilizadas en las ceremonias ancestrales de iniciación chamánica de los pueblos originarios existen las denominadas como “plantas maestras” por que son  origen de un aprendizaje arcaico y son consideradas fuente de la sabiduría por dichos pueblos… Las plantas Maestras son usadas por los chamanes en la comunión con la naturaleza o el contacto con el mundo sutil o espiritual. Aclarar que en estas culturas la plantas son seres vivos con consciencia capaces de comunicarse con la humanidad y por tanto estas plantas son seres Maestros porque nos enseñan o nos abren las puerta de la percepción.

Las Plantas Mestras son particularmente de dos tipos. Las de carácter psicoactivo, que nos inducen directamente a estados modificados de conciencia enseñando a través del  “viaje”, es decir, una experiencia interior que es visionaria o reveladora.

Maya psiconautica enteógena

Hay otras plantas maestras que no poseen componentes psicoactivos pero se manifiestan intensamente durante los sueños, y el tercer tipo de plantas que se usa en estos rituales ancestrales tienen caracter medicinal, todas ellas usadas durante miles de años en estas culturas.

Podemos indicar dos propósitos de uso comunes en estas culturas : para la sanación y/o para el autoconocimiento.

En el primer caso, el curandero las tomaba y a veces también el paciente. Durante el viaje, el sanador recibía la información que necesitaba darle al paciente, quien muchas veces recibía directamente la curación durante los efectos de la planta. Así trabajaba por ejemplo la curandera mexicana llamada María Sabina.

Los ritos de autoconocimiento de diversas culturas tinenen la peculiaridad de ser ritos anuales guiados por un chamán. Antes de llevar a cabo el ritual en el que se ingiere la planta, hay un periodo de preparación física (por ejemplo ayunos) y psicológica (por ejemplo una reunión catártica con todos los habitantes de la tribu en la que se confesaban y perdonaban las mutuas ofensas) y una peregrinación hacia el lugar donde crece la planta (como Wirikuta para los huicholes que consumen el peyote) o donde se lleva a cabo el ritual (como Eleusis a 20 kilómetros de Atenas para los antiguos griegos que consumían el kikeón).

Después de la toma hay otro periodo de reflexión e interpetación de la experiencia. Posteriormente, ya en la vida cotidiana, se procura darle una aplicación práctica a la información o visión recibida. Lo cual provoca un cambio o una transformación de la persona que tuvo la experiencia.

Una última característica digna de ser mencionada es que en la mayoría de estas culturas, las plantas son vistas como herramientas de trabajo temporales, que muestran al aprendiz de chamán o a la persona simple aquello que debe aprender a alcanzar por sí misma.

Se estima en investigaciones antropológicas que casi un 20% de los antiguos Mayas usaban el Yopo regularmente (lo llamaban Cebil) como los Yanomano y Waika, etc… ( Archivos Departamento de Antropología Cultural)

Creditos de la propuesta Kin 138 (Ivan Ugidos Martinez) y Kin 207, hilo escrito en NS.1.28.2.3 Kin 144 Semilla Magnética Amarilla 

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Otras Propuestas a la asamblea Red de Arte Planetaria Xochipilli / Aventura arte Sana Pachamama en el kin 142.
Primera Propuesta : Ceremonia Colectiva Maya : 13 encuentros del Intercambio con la Cultura Ancestral

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214845-386212192_1280<-Ceremonia Tradicional Shuar en los Montes de León->
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Ceremonia Tradicional Shuar en los Montes de León

Segunda propuesta de la celebración de la Treceavo  Intercambio con la Cultura Ancestral Chamánica de la Red de Arte Planetaria en el Nodo Xochipilli que facilitara esta acción de la aventura llamada Arte Sana Pachamama donde converge la ciencia, el arte y la espiritualidad.

“Sanándonos sanamos a la Madre Tierra”

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Ceremonia Tradicional Shuar

german nantipia juepaEn esta experiencia contamos otra vez más con German Nantipia Juepa, kin Mano Cristal Azul, Wisin (chaman) del linaje de la tradición Pumpui (Shuar), que llega desde la selva de Ecuador y nos ofrece  la “Ceremonia de Limpia” tradicional de su cultura.

Un encuentro de Sanación y Purificación gracias a las amorosas artes ancestrales curativas de su pueblo con las Plantas Maestras de la Selva Amazonica (Ayahuasca, Tabaco, piripli, palo santo…), elevando nuestra energía y vibración, abriendo nuestra mente al trance visionario, a la vía del éxtasis.

En amistosa comunidad y armonía compartimos la medicina Shuar a la luz de fuego, en un lugar hermoso en los Montes de León:

Fecha N.S.: Luna 2, del día 21 al 22, del kinViento Rítmico Blanco al kin Noche Resonate Azul.

Fecha Cal. Greg. : sabado 12 al domingo 13 de septiembre 2015.

Comienza al anochecer y termina al amanecer. Recomendamos estas desde la mañana si es posible.

Lugar: Ecoaldea de Matavenero y Poibueno ( El bierzo, León, España):

Nota: Hay plazas limitadas, para mas información o inscripción contacten con el Kin Espejo Galactico Blanco, Ivan Ugidos:

Gracias a las asociaciones y colectivos y personas que se van sumando se realizan actividades de diversa índole que iremos informando durante este Anillo Solar Mago Planetario Blanco.

Tipi y la evolucion del doom comunal creacion Matavenero

Tipi y Doom comunal en la Campa de Matavenero

: Programa de Actividades :

Anillo solar 28, Luna 2

Día 20 ( viernes 11, septiembre 2015)

Mañana -> Bienvenida
-> Durante el día Hacendera ( acción colectiva) de traer Leña, piedras, preparar el espacio.
Anochecer -> Temazcal de purificación.
Desayuno ligero (Traer frutas, zumos, frutos secos…)
Noche -> Meditación, Cuentos y Cánticos alrededor del fuego.

Día 21 (sabado 12 S )

Mañana
-> Yoga, meditación, Taller de ciencia Arco iris y sincronario de 13 Lunas
Tarde ->  Taller Éxtasis de la Liberación , Circulo de la Palabra.
Atardecer-amanecer -> Ceremonia Tradicional shuar
-> al amanecer celebración de la Luna llena.

Día 22 ( domingo 13 S )
Mañana -> Desayuno ligero*,
-> Taller de integración ( se puede trae pinturas, papel para hacer un mándala y tomar notas).
->Acción de Cocina colectiva
Medio día -> Viaje de Poder a la Cascada. Ceremonia de Comunión con la Naturaleza.
Tarde -> Celebración final, despedida y cierre.

Programa completo : Treceavo Intercambio con la Cultura Ancestral Chamánica 

*Sobre la Comida -> Lista de recursos y alimento que vamos a llevar.

Es necesaria la inscripción para participar: 

Otras actividades del Intercambio con la Cultural Ancestral  :

Origen del Proyecto :Intercambio con la Cultura Chamanica

Ceremonia Colectiva Maya: Intercambio con la Cultura Ancestral

Anunciamos la celebración de la decimotercera Jornada de Intercambio con la Cultura Ancestral Chamánica y gracias a las asociaciones y colectivos y personas que se sumen se realizan actividades de diversa índole que iremos informando durante este Anillo Solar Mago Planetario Blanco.

Presentamos la Primera Propuesta: 

Ceremonia Colectiva Maya

La propuesta consiste en hacer una Asamblea de forma virtual o imaginaria y tomar un acuerdo común: La propuesta inicial de la Asamblea de la Red de Arte Planetaria en el nodo Xochipilli es hacer una Ceremonia Colectiva de comunión con la Naturaleza y que se puede realizar cada cual en su lugar, solo o en grupo y en cualquier momento.

La ceremonia básicamente consiente en crear un tiempo-espacio común de meditación gracias a un conjunto de piezas artísticas relacionadas con la etno-botánica usadas por los Mayas y usarlo de puente entre las culturas ancestrales y actuales. Mas detalles del orden ceremonial serán transmitidas al tomar los acuerdo en la Asamblea.

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Elementos del arte etno-botánico usado por los Mayas, selección para la Ceremonia Colectiva Maya GM 108X :

  • Semillas de Plantas Maestras seleccionadas
  • Kuripes (Caña de Bambu)
  • Rapé Tsunu (Polvo de plantas)
  • Rapé Yopo (Polvo de semillas y plantas)
  • Cristal del cuarzo
  • Cacao puro, Maiz morado, espirulina, cañamones

Realizaremos un pedido conjunto a los pueblos que usan estos elementos.

Otros elementos necesarios :

  • Velas de colores
  • Incienso, resina de arboles
  • Bandeja de madera o tabla redonda
  • Mándala con motivos ancestrales

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Con esta acción se iniciara la aventura 5-Xóchitl entre las personas usuarias de la etnobotánica que tiene como objetivo la divulgación de la sabiduría ancestral .

Para mas información contacten con espejogalactico@gmail.com, Telefono : +34 640 34 24 33

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WILCA, YOPO , CEBIL… :  ÁRBOL MÍSTICO MAYA

Conocido en sus lugares de origen como yopo, cohoba, nopo, mopo o parica, es un árbol perenne natural del noroeste de Argentina, sur de Bolivia, Perú, Colombia y probablemente en otros sitios de América.  El nombre científico es Anadenanthera  Peregrina y la otra variedad analoga es la Anadenanthera colubrina llamada Cebil por los Mayas.

El vilca o wilco, es también conocido en otras zonas de como “yopo, cebil, cohoba, yopi y yupa. Y ha sido utilizado por sus efectos psicoactivos desde hace 4500 años. En 1801, Alexander von Humboldt vio a los  lugareños del Orinoco consumir esta planta.  El libro “Medicina Aborigen Americana” (1937- Perdal) afirma que los primeros cronistas de los colonizadores ibéricos vieron a los incas utilizar el wilco y el tabaco como medicina habitual.  Se dice también que durante el período prehispánico las semillas de este árbol fueron utilizadas en los territorios que hoy pertenecen al Ecuador como parte de un trueque entre los aborígenes de la Sierra con indígenas de la Costa, dicen que era una semilla muy valorada por sus poderes curativos.

La Anadenanthera peregrina es usada por los chamánes de la región del Orinoco, que la cultivan para este fin. Las semillas oscuras del Anadenanthera colubrina se tostaban, pulverizaban y mezclaban con cenizas o conchas calcinadas para producir un polvo llamado Yopo por los pueblos de la cuenca del Orinoco en Colombia, Venezuela y posiblemente en la región austral del Amazonas brasileño.

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El Yopo fue y es soplado dentro de las fosas nasales utilizando tubos de bambú o inhalado mediante tubos hechos con huesos de aves. Los Mayas usaban también esta planta regularmente, aunque con otro nombre, lo llamaban “Cebil”.  Las tribus Yanomano y Waika usan un rapé llamado Epena que contiene semillas de A. peregrina, cenizas vegetales y otras sustancias.  También ha sido usada esta planta tradicionalmente en las Antillas Occidentales en la forma de un rapé llamado Cohoba.

Yopo o cebil es también un rapé que se prepara en una ceremonia ancestral con las semillas de dicho árbol como ingrediente principal. Las habas negras de las vainas de estos hermosos árboles se humedecen, se fermentan y se mezclan con limaduras de caparazones de caracol (o cenizas de dichas semillas) y otras plantas. Una vez seca la mezcla y se pulveriza en una mortero.

El yopo es usado ceremonias ancestrales de “trance visionario” donde es inhalado por la nariz mediante inhaladores de cerámica o cañas de bambú o se administra mediante un tubo largo introducido a una fosa nasal en cuyo otro extremo otra persona sopla fuertemente para hacer llegar el polvo a la nariz. Algunas tribus del Amazonas utilizan tabaco como aditivo del yopo y otros utilizan plantas de la familia Virola en vez de Anandatera.

En la Ceremonia Colectiva Maya GM 108X logiamente el Yopo lo utilizaremos de ofrenda en nuestra tabla redonda como un centro de energía  junto a las semillas simbolizando la presencia de las Plantas Maestras junto a las demás piezas artísticas. Se hace designa un lugar done practicar meditación y armaremos un altar con la tabla redonda y los objetos de poder.

Mándala Holotropico

Información Etnobotánica de las Semillas de Yopo

El componente activo del YOPO es la Bufotenina o(N-dimetil-5-hidroxitriptamina)  y  no tiene actividad cuando se administra oralmente como sucede en el caso de la ayahuasca. El Rape Yopo al aspirarlo tiene efectos que se presentan casi instantáneamente y duran de 5 a 10 minutos como máximo.

Bufotenina

La bufotenina es químicamente similar a la serotonina(molécula química que lleva mensajes de las células nerviosas al cerebro). Su efecto psicoactivo consiste de alucinaciones visuales, un juego de colores luces y formas. Se ha encontrado bufotenina en la sangre y la orina de personas sanas, de lo que se deduce que el cuerpo humano puede producir bufotenina. Es probable que la bufotenina se forme a partir de la serotonina, por una dimetilación de su función amina.

Usamos en la Ceremonia colectiva Maya este rape y la semillas de yopo de forma simbólica, sin consumirlo, simplemente como Planta de Poder ofrecida a nuestro altar. Usamos esta planta por que entran en resonancia con nuestro cuerpo de energía sutil y con el sistema nervioso central gracias a la vibración, por explicarlo sencillamente nuestro sistema interior bioquímico usa estos principios activos para ciertas funciones relacionadas con la Telepatía, al usar las Plantas Maestras de forma “vibracional” nos comunicamos con la Naturaleza de forma sutil. El proyecto se amplia en la Asamblea de Amig@s de Maria.    

Origen de la Propuesta

Se nos ocurrió esta idea como fin de un proceso creativo que dura 13 años y sirve por establecer vínculos entre las personas usuarias de la etnobotanica y ampliar nuestros estudios en el campo de la sabiduría ancestral. De esta forma queremos iniciar la formalización de una nueva asociación en españa y si es posible en otros países donde poder desarrollar el proyecto.

Carta Inicial entre la Asamblea: 

En la acción inicial realizaremos encuentros donde informar sobre el este proyecto asociativo y cooperativo, realizaremos eventos festivos  y ofrecer otras actividades relacionadas con el Orden Ceremonial Ancestral, y la Iniciación de los Pueblos Originarios gracias al intercambio cultural chamanico entre norte y sur.

En las Asociaciones C.S.C podremos realizar una experiencia psiconáutica cannabica: Navegación Mariana.

Por la Sabiduría Ancestral: Asociación usuarias de la etnobotanica :

El objetivo inicial de este Asociación es la recuperación del orden ceremonial y la farmacopea ancestral,  recopilar la información de las plantas y remedios naturales usados desde la antigüedad en la época preindustrial.

Esta información es posible recuperarla o recordarla con la cooperación de los pueblos originarios de otras regiones del planeta que aún mantiene el contacto con la naturaleza y las tradiciones orales que conservan los recursos didácticos del uso de la medicina natural. Es el aprendizaje de 13 años de intercambio con la cultura ancestral.

Maya psiconautica enteógena

La propuesta surge de la unión con esta sabiduría ancestral y con las nuevas tecnologías telepáticas del telektonon y otras disciplinas yoguicas que se están realizando en la sociedad moderna, juntar ambos ingredientes permite que la cultura actual evolucione a formas naturales de armonía social. Que la actual medicina pueda nutrirse de esta información que vive en el corazón de los pueblos originarios es imprescindible y es de una lógica comprensible. Es por tanto un intercambio cultural entre las distintas creencias la fórmula para dicha unión.

Esta misión está ligada a la regeneración del tejido social que siempre fue en beneficio de estas prácticas y con el tiempo ha sufrido cambios que aleja a las gentes de la fuente natural de curación a través de las plantas y de la sabiduría relacionada al igual que conocer de la herbolaria y otras ramas de información sobre las formas de sanación ancestral o natural.

Etnobotanica :  Cultura Ancestral y las Plantas Maestras

La etnobotanica es la disciplina que estudia las relaciones entre la humanidad y la naturaleza en especial las plantas y hongos. Dentro de la Farmacopea de plantas utilizadas en las ceremonias ancestrales de iniciación chamánica de los pueblos originarios existen las denominadas como “plantas maestras” por que son  origen de un aprendizaje arcaico y son consideradas fuente de la sabiduría por dichos pueblos… Las plantas Maestras son usadas por los chamanes en la comunión con la naturaleza o el contacto con el mundo sutil o espiritual. Aclarar que en estas culturas la plantas son seres vivos con consciencia capaces de comunicarse con la humanidad y por tanto estas plantas son seres Maestros porque nos enseñan o nos abren las puerta de la percepción.

Las Plantas Mestras son particularmente de dos tipos. Las de carácter psicoactivo, que nos inducen directamente a estados modificados de conciencia enseñando a través del  “viaje”, es decir, una experiencia interior que es visionaria o reveladora.

Hay otras plantas maestras que no poseen componentes psicoactivos pero se manifiestan intensamente durante los sueños, y el tercer tipo de plantas que se usa en estos rituales ancestrales tienen caracter medicinal, todas ellas usadas durante miles de años en estas culturas.

Podemos indicar dos propósitos de uso comunes en estas culturas : para la sanación y/o para el autoconocimiento.

En el primer caso, el curandero las tomaba y a veces también el paciente. Durante el viaje, el sanador recibía la información que necesitaba darle al paciente, quien muchas veces recibía directamente la curación durante los efectos de la planta. Así trabajaba por ejemplo la curandera mexicana llamada María Sabina.

Los ritos de autoconocimiento de diversas culturas tinenen la peculiaridad de ser ritos anuales guiados por un chamán. Antes de llevar a cabo el ritual en el que se ingiere la planta, hay un periodo de preparación física (por ejemplo ayunos) y psicológica (por ejemplo una reunión catártica con todos los habitantes de la tribu en la que se confesaban y perdonaban las mutuas ofensas) y una peregrinación hacia el lugar donde crece la planta (como Wirikuta para los huicholes que consumen el peyote) o donde se lleva a cabo el ritual (como Eleusis a 20 kilómetros de Atenas para los antiguos griegos que consumían el kikeón).

Después de la toma hay otro periodo de reflexión e interpetación de la experiencia. Posteriormente, ya en la vida cotidiana, se procura darle una aplicación práctica a la información o visión recibida. Lo cual provoca un cambio o una transformación de la persona que tuvo la experiencia.

Una última característica digna de ser mencionada es que en la mayoría de estas culturas, las plantas son vistas como herramientas de trabajo temporales, que muestran al aprendiz de chamán o a la persona simple aquello que debe aprender a alcanzar por sí misma.

Se estima en investigaciones antropológicas que casi un 20% de los antiguos Mayas usaban el Yopo regularmente (lo llamaban Cebil) como los Yanomano y Waika, etc… ( Archivos Departamento de Antropología Cultural)

Creditos de la propuesta Kin 138 (Ivan Ugidos Martinez) y Kin 207, hilo escrito enNS.1.28.2.3 Kin 144 Semilla Magnética Amarilla:

Propuesta a la asamblea Red de Arte Planetaria Xochipilli / Aventura arte Sana Pachamama en el kin 142.

Xochipilli: “Xochitl” =”flor” , proviene del Nahuatl :”Pilli”= principal, principe, niño, principio u origen”. Es la fuerza de la inspiración artística.  Es el Origen del Arte planetario en cósmovisión Azteca. Símbolo protector del Arte y la Fertilidad. Xochipilli, flores principales: La vida es arte . Es el principio del arte universal.

Es Nuestro AMOR, BELLEZA, ARTES, PLANTAS, ÉXTASIS en COMUNIÓN y al servicio de la Madre Tierra.

Las flores, el amor, la belleza, el arte, los juegos, el canto, de la poesía, de la danza y los bailes… Acción  Planetaria de toda la expresión festiva de la fertilidad humana y de la naturaleza en el nacimiento de la nueva Tierra Galáctica, Ahora en la segunda creación, somos creadores…

“Flores y cantos son lo más elevado que hay en la tierra para penetrar en los ámbitos de la verdad” 

El Rapé (Tabaco) – Ritos Chamanicos

El tabaco como el rapé es una herramienta sagrada que nuestros antepasados de la selva recibieron del abuelo tabaco, y sostuvieron y caminaron desde el comienzo de los tiempos. Esta forma de medicina se prepara mediante sucesivas moliendas y tamizado de tabaco, plantas medicinales, cortezas y cenizas del fuego sagrado en una sutil alquimia. Si bien el rapé puede prepararse con diversas plantas, la presencia del abuelo tabaco ayuda a ordenar y equilibrar a las otras medicinas, a direccionarlas con un propósito específico. A la vez, el tabaquito es puerta de conexión con el espíritu y con el universo, ayudándonos a despertar la pureza esencial de uno y una misma, y de cada medicina.
El rapé se sopla con una caña en cada orificio nasal, equilibrando los dos hemisferios del cerebro, nuestro lado femenino y masculino, yin y yang. Para recibir la medicina debemos estar receptivos, en quietud y conteniendo la respiración. Cerrando la glotis se evita que el rapé baje a la garganta y bronquios. La soplada también nos ayuda a sanar el individualismo, y nos recuerda que necesitamos del otro, que ciertas medicinas se toman por uno mismo y otras se reciben de manos de un hermano o hermana. La práctica occidental de aspirar el rape es una distorsión del diseño original de esta medicina, que la vuelve ineficaz para su propósito esencial de limpiar la mente. Al ser aspirado, el rape no llega a las cavidades o senos frontales, y sí penetra en las vías respiratorias inferiores causando irritación.
El rapé es medicina del aire. En una soplada recibimos la bendición del abuelo Viento a través del tabaco limpiando nuestra percepción, despejando la mente y abriendo los canales energéticos superiores, para conectar con lo más elevado de nuestro ser. Al recibir una soplada de rapé, la medicina sube limpiando, ordenando y alineando nuestro campo energético, especialmente los centros o chakras del 3° ojo y coronilla, y de ahí subiendo y bajando por la columna vertebral, el Árbol de la Vida. También es medicina para el cuerpo, ayudando a expulsar mocos y parásitos de los senos frontales y paranasales. Elimina dolores de cabeza, embotamiento y aturdimiento, ya que descomprime la presión del cráneo. También es excelente cicatrizante y antibiótico aplicado sobre heridas, especialmente los que contienen salvia y lavanda. El rape es además medicina para la Visión. Algunos pueblos originarios lo preparaban con ciertas plantas de poder, con ese propósito específico, como el yopo, el cebil o la imburana. El rape nos ayuda a limpiar la mente y detener el dialogo interno, a estar verdaderamente presentes para poder ver más allá de nuestras interpretaciones.

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Fuentes de consulta e investigación en Internet:

  1. ­El Blog de Marchetti: El Sendero sagrado del Yopo…Expedición amazónica
  2. Las semillas de la bufotenina: cébil y yopo | Onirogénia
  3. Jornadas antropologicas productos naturales alucinogenos.pdf
  4. Anadenanthera peregrina – Wikipedia, la enciclopedia libre
  5. ESENCIAS SINÉRGICAS SINCRONICAS MAYAS CON LAS PLANTAS MAESTRAS |
  6. Plantas y alcaloides visionarios: “Las drogas tal cual… una investigación de Karina Malpica”
  7. Hilos Enteogenos | Xochipilli – Red de Arte Planetaria –
  8. Documentales sobre Enteógenos o Plantas Visionarias 
  9. Drogas enteogénicas y registro arqueológico 
  10. Yopo (Anadenanthera peregrina) 
  11. Literatura y Mundo Maya
  12. Plantas maestras, plantas de poder 
  13. Química y Psicofarmacología – Una introducción general a la ayahuasca
  14. DMT – Psicotropicos – Manifestando la mente 
  15. Química de la Ayahuasca y Farmacología de las Beta-Carbolinas (Jonathan Ott) |
  16. El uso mágico y ritual de las hierbas – Richard Alan Miller – Google Libros

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Enlaces en la bitacora 4d Xochipilli :

Origen del Proyecto :Intercambio con la Cultura Chamanica

INVITACIÓN AL CIRCULO SAGRADO DE ABUELAS Y ABUELOS SABIOS DEL PLANETA EN MÉXICO 2015

Encuentro Planetario del Águila y el Cóndor Equinoccio de Otoño del 2015 19-23 de Septiembre en Meztitla, Tepoztlán Morelos.

10° Círculo Sagrado de Abuelas y Abuelos Sabios del Planeta

CARTA ADJUNTA A LA INVITACIÓN PARA EL CIRCULO SAGRADO DE ABUELAS Y ABUELOS SABIOS DEL PLANETA

MÉXICO 2015

…Saphinakasti janipiniwa jiwayapxayanti
(…pero no pudieron matar nuestras raíces)

Las notables semejanzas y diferencias entre la cosmovisión mesoamericana, andina y de las naciones del norte de américa, han ofrecido espacios interculturales de reconocimiento de los pueblos americanos. Toda aproximación a las cosmovisiones de las sociedades originarias americanas  parecen ir más allá de la mera casualidad y diferencias que talvez no se esperan   encontrar. Unas y otras desconciertan pero la invitación dirigida a los representantes de cada pueblo puede ser trascendente en la transmisión  oral de nuestras raíces americanas con el detenimiento propio del enfoque cultural.

Los pueblos originarios americanos han obtenido conocimientos interpretando el comportamiento del cosmos, la tierra y el ser humano,  construido con una belleza que remece las emociones y pensamientos, pero más allá de la estética de los relatos que explican el origen de las cosas y la vida, es posible evidenciar que ellos son fruto de una lógica que bien podría ser la pauta con la cual debemos relacionarnos con nuestro medio ambiente en la Tierra y en nuestro cosmos.

Los Círculos Sagrados de Abuelas y Abuelos Sabios del Planeta, se han realizado durante nueve años con la visión ancestral de los venerables ancianas y ancianos de la Cosmovisión: Toltecas-Chichimecas, Huichol de los pueblos del norte de América e Inka, Aymara, Amazónica, Mapuche, Gupi Uaraní, de los países del sur, del centro el pueblo Maya.

Con la finalidad de  fortalecer nuestra identidad y de retomar nuestras raíces culturales, así como el respeto  a nuestra madre tierra que es la casa común de todos los seres vivos, la convivencia con la naturaleza y el medio ambiente, se propone la realización de un evento multicultural denominado 10º Círculo Sagrado de Abuelas y Abuelos  Sabios del Planeta.

Por acuerdo de los abuelos sabios convocados en el 1er Círculo, se determinó que estos acontecerían una vez al año y siempre en las fechas próximas al 21 de septiembre.

El primer encuentro de Abuelas y Abuelos Sabios se realizó con el compromiso de ordenar las tareas sagradas en conjunto, tendientes a restablecer el desenvolvimiento del despertar de la conciencia teniendo como objetivos los siguientes puntos:

1) Conexión

2) Alimentación

3) Purificación

4) Fortalecimiento

5) Elección

Uno de los grandes símbolos de estos encuentros son los bastones, “símbolos de autoridad ancestral”.

El Cóndor de Plata, símbolo de los círculos de las y los Abuelos  sabios del planeta, el cóndor de madera de las y abuelos de Ecuador y el tercero es el Bastón Kori Kachatcka del Cuzco Perú.

En el Gran Ceremonial en Iximche, en Tecpan Chimaltenango, Guatemala se le fue entregado el Sagrado Bastón del Cóndor de plata a la representación de México, para la realización del Décimo encuentro en la Nación Mexica.

El 10º Círculo Sagrado se llevará a cabo en la Zona Comunal  de Atlictic,  en el paraje Cehuaya del tercer dínamo en la Delegación Magdalena Contreras con los elementos sagrados y sabiduría de los pueblos originarios de México: Tolteca-Chichimeca, Purépecha, Nañu, Mixteca, Zapoteca, Maya, Raràmuri, Xochimilca solo por mencionar algunas de las 64 naciones autóctonas que serán convocadas.

OBJETIVOS

  • Contribuir a la sanación de los corazones humanos, mediante la transmisión de la sabiduría ancestral a las nuevas generaciones de manera activa y creativa para restablecer la conexión armoniosa con la Madre Tierra.

Para lograrlo se plantean los siguientes sub-objetivos:

  • Conexión: propiciar una red de conexión espiritual con todas las comunidades del mundo respetando las formas de relación con el cosmos y la madre naturaleza
  • Alimentación: procurar consumir los alimentos en su forma más natural que nos ofrece la madre tierra de acuerdo a la estación y espacio geográfico, evitar alimento transgénicos y artificiales
  • Purificación: respetar las formas ceremoniales de cada pueblo, rescatando  los saberes ancestrales en su forma más pura
  • Fortalecimiento: dar fuerza, unión y respeto a las ceremonias de conexión espiritual
  • Elección: determinar criterios de elección para la sucesión del lugar o sede del siguiente  Círculo Sagrado de Abuelas y Abuelos Sabios del Planeta

Se Convoca a participar aportando de manera activa las visiones que los abuelos sabios nos darán a conocer en donde ésta luz prevalezca ante la oscuridad que la humanidad actualmente padece.

  • A los abuelos y abuelas de sabiduría de las comunidades y pueblos originarios
  • A peregrinos, chaskis, nenemini y buscadores del conocimiento ancestral.
  • A universidades, asociaciones, fundaciones, agrupaciones, sociedades de estudio del conocimiento y evolución de las culturas sabiduría ancestral
  • Participantes en general, siempre visualizando en la perspectiva de la evolución de la raza y cultura humana.

Observaciones de la organización anterior:

  • Organización débil por falta de acuerdos en la organización local con el abuelo Quenqo del Perú
  • No hubo una presentación entre abuelos, chasquis y peregrinos
  • No había un programa establecido o cronograma de actividades
  • No hubo consenso ni discusión para llegar a acuerdos de entrega del 10º bastón, por lo que hubo arbitrariedad en la entrega sin tener en cuenta la dualidad genética
  • No se explicó el sustento, forma y modalidad de cada ofrenda
  • No existe un documento de memoria para los próximos organizadores

PROPUESTAS

  • Realizar un programa sencillo y práctico, un cronograma de actividades
  • Elegir un lugar en el que existan las condiciones necesarias y adecuadas para la recepción, hospedaje, comida así como las condiciones necesarias para la realización de las ceremonias
  • Seguridad y protección adecuadas
  • Los abuelos y las abuelas puedan presentar su propuesta de convocatoria, talleres, sanaciones que les permitan captar recursos para llevar a sus comunidades
  • Los abuelos están obligados a presentar una reseña de sus actividades y trabajo en común en su comunidad

Actividades:

  • Encendido del fuego sagrado al inicio y permanencia del encendido durante todo el evento
  • Danza prehispánica al inicio y final del evento. Al inicio:
    • La entrega de palabras: se entrega primer y segunda palabra
    • Cargos de elementos: fuego (saumadoras encargadas del fuego central y de sus propios saumadores), caracoles, agua, medicina
    • Colocación de los bastones de mando alrededor del fuego sagrado
    • Presentaciones:
      • Presentación de cada abuelo. Lugar, actividad, servicio
      • Presentación de cada peregrino
      • Presentación de los chasquis
  • Colocación de ofrendas de todos los pueblos invitados ( cada abuelo coloca sus objetos de poder)
  • Se formaran tres círculos: el de los abuelos, el de los chasquis y el de los peregrinos
  • Saludo al sol y despedida al sol cada día
  • En la caminata deberán ir las saumadoras al frente para limpiar el camino, atrás de ellas los toques de caracoles, posteriormente el agua,  la medicina y finalmente los pantlis o banderas, seguirán los abuelos más importantes con sus respectivos instrumentos, atuendos y bastones; detrás de estos se encontrarán los chasquis, al final los peregrinos y visitantes en general
  • Temazcales según requerimiento
  • Ceremonia de ofrendas con previos acuerdos
  • Se realizarán círculos de los participantes y los abuelos (servirá para sembrar la semilla del conocimiento)
  • Mesas de sanación con costos monetarios así como la venta de artesanías de los abuelos
  • La selección de la siguiente sede debe ser analizada, consensuada y unificada por lo abuelos más antiguos de los círculos anteriores, sustentando la propuesta
    • Tener información clara y precisa sobre el significados, el cuidado, el respeto y la custodia de los bastones al ser encomendados por un año al país sede

PROGRAMA DE CEREMONIAS CON ABUELOS, CHASQUIS (CORREDORES) Y CAMINANTES

Viernes 18-09-2015 DIA DE RECIBIMIENTO
HORA ACTIVIDAD REQUERIMIENTOS
Todo el día Recibimiento en terminales aéreas y terrestres a los abuelos

Traslado al campamento

Encendido del Fuego Sagrado

Transporte

Comida

Hospedaje

Sábado 19-09-2015 DIA DEDICADO AL FUEGO – CONEXIÓN
HORA ACTIVIDAD REQUERIMIENTOS
6 am Saludo al Sol
8 am Desayuno y preparación para ir al Zócalo

Ceremonia de inauguración

Danza Mexica (6 danzas una por rumbo)

Atuendos y objetos de Poder. Bastones de Mando

Copal blanco, mirra, ocote, flores, frutas, semillas, amaranto

13 horas Retorno a Atlitic

Presentación de los Abuelos a las Comunidades, Visitantes y Autoridades.

Movilidad, agua, fruta, caramelos de miel, amaranto

flores

15 horas Comida a los visitantes Comida
17 horas Seminario sobre Ceremonias al Fuego
18 horas Formas de Conexión con el Abuelo fuego por las comunidades Requerimiento para la ceremonia
20 horas Ceremonia al Fuego Sagrado por la Comunidad Huichol

Despedida al padre sol

21 horas Cena y pernocte Comida y hospedaje
Domingo 20-09-2015 DIA DEDICADO AL AGUA – PURIFICACION
HORA ACTIVIDAD REQUERIMIENTOS
6 am Saludo al Sol

Seminario Ceremonias al Agua

Cosmovisión Olmeca

7 am Cosmovisión Purépecha
8 am Cosmovisión Andina
9 am Desayuno
10 am Ceremonia al Agua dada por un granicero de Tequexquinahuan
15 horas Comida
17 horas Propuestas de las Comunidades para cuidar el Agua

Despedida al padre sol

21 horas Cena y descanso
Martes 21-09-2015 DIA DEDICADO AL VIENTO – FORTALECIMIENTO
HORA ACTIVIDAD REQUERIMIENTOS
6 am Saludo al Sol

Seminario

Cosmovisión Yaqui

7 am Cosmovisión de los Hermanos de Unión Europea
8 am Cosmovisión de Comunidades del Resto del Mundo
9 am Desayuno
10 am Ceremonia al Viento (Cantos y Danzas Sagradas)
13 horas Seminario de Redes de Comunicación y Fortalecimiento de Comunidades
15 horas Comida
17 horas Seminario

Cosmovisión de los Hermanos del Norte

19 horas Ceremonia de Pipa Sagrada

Despedida al padre sol

21 horas Cena y descanso
Lunes 22-09-2015 DIA DEDICADO A LA TIERRA – ALIMENTACION
HORA ACTIVIDAD REQUERIMIENTOS
6 am Saludo al Sol

Seminario

Cosmovisión Zapoteca

7 am Cosmovisión Tolteca
8 am Cosmovisión Maya
9 am Desayuno
10 am Ceremonia a la Tierra
15 horas Comida
17 horas Seminario

Propuestas de cuidado a la Madre Tierra

Despedida al padre sol

21 horas Cena y descanso
Miércoles 23-09-2015 CEREMONIA CENTRAL Y ELECCION DE LA SIGUIENTE SEDE
HORA ACTIVIDAD REQUERIMIENTOS
6 am Saludo al Sol

Preparación para la Ceremonia de Equinoccio de Otoño

7 am Desayuno
8 am Ceremonia Central alrededor del fuego sagrado compartiendo un solo corazón para agradecer al universo los elementales y Madre Naturaleza
12 horas Seminario

Conclusiones Generales del Encuentro de abuelos, chasquis y Caminantes

15 horas Comida
17 horas Seminario para la Elección de la siguiente sede
18 horas Circulo de danza para la entrega de los Bastones y cierre de los trabajos del 10º  Circulo

Despedida al padre sol

21 horas Cena y descanso
Jueves 24-09-2015 DIA DE DESPEDIDA
HORA ACTIVIDAD REQUERIMIENTOS
9 am Saludo al padre Sol

Desayuno

10 am Despedida a los Visitantes

Despedida y dar gracias al lugar la montaña de los Dinamos el Atlilic con Danza mexica (6 danzas una por rumbo)

METODOLOGÍA DE PARTICIPACIÓN

Una vez confirmada su inscripción en el evento, los participantes tienen los siguientes derechos y responsabilidades:

  • Los peregrinos y participantes son bienvenidos de cualquier parte del mundo, designando coordinadores para el grupo (toda hermana o hermano no participante del Círculo Sagrado reviste la condición de peregrino)
  • Los Abuelos y Abuelas de conocimiento que realizarán las ceremonias, deberán  traer una carta de reconocimiento que avale su trabajo en su comunidad. Las ceremonias Sagradas se realizarán solo por consentimiento y acuerdo de los mismos
  • No se permitirá el uso de audio, video o cámaras sin la autorización del comité de Prensa
  • Cada participante inscrito en el evento acatará las reglas de convivencia en cada uno de los círculos asignados y durante todas las actividades
  • Todos los peregrinos al inscribirse cubrirán sus necesidades de hospedaje y alimentación
  • Queda terminantemente prohibida la ingesta de bebidas embriagantes así como de cualquier tipo de drogas o estupefacientes
  • Se fija como límite de inscripción el 15 de septiembre al medio día
  • Las personas no inscritas no podrán participar en las reuniones plenarias
  • El programa estará sujeto a cambio avisando oportunamente a los participantes
  • Todo participante deberá inscribirse después de haber hecho su depósito bancario y enviar la copia del mismo al correo electrónico para la comprobación y emisión de su gafete

Fuente en la  Web Oficial : http://abuelossabiosdelplaneta.org/

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Anexo a los hilos de la Bitacora 4D Xochipilli:

Enlaces del reporte a la Red Planetaria de Arte:

Crónicas del encuentro en la bio-región 16:

Resumen Cronológico del 8º Círculo Sagrado de Abuelos y Abuelas Sabias del Planeta, 2013 en Monserrat